Implicazioni Teologiche e Pastorali della Chiesa nel Mondo Contemporaneo

Ecclesiologia e Costituzione Pastorale Gaudium et Spes: Punti Chiave

Riconoscimento e Accettazione del Mondo Contemporaneo

La Chiesa opera un riconoscimento e un'accettazione del mondo così com'è oggi. Questo implica superare la nostalgia per il passato e cercare di incarnare la propria missione nel contesto attuale. Significa che la Chiesa è presente nel mondo e, soprattutto, vicina ai più poveri. L'uomo e la società diventano oggetto di riflessione teologica, dove ogni aspetto può costituire fonte di ispirazione.

Nuova Concezione del Tempo e Autonomia del Mondo

• Si abbandona il modello precedente di cristianesimo, dove il mondo rimaneva subordinato alla Chiesa.
• Oggi, il mondo riacquista la sua autonomia. Si intende che la dipendenza è stata recisa e che ogni pretesa di subordinazione alla Chiesa è superata.

Obiettivo Comune: La Promozione dell'Uomo

La Chiesa e la società (il mondo) coincidono nella ricerca di un obiettivo comune: la produzione dell'uomo (inteso come promozione umana). Per raggiungere questo scopo, operano da livelli diversi e con strumenti differenti. La Chiesa si pone al servizio dell'uomo e della società come un servizio disinteressato, richiamando il concetto evangelico (Giovanni): "essere nel mondo ma non del mondo".

Distinzione Netta tra Chiesa e Poteri Temporali

In primo luogo, la Chiesa si differenzia nettamente dal mondo, eliminando qualsiasi identificazione con i poteri temporali.

Modifica dello Stile Pastorale

Lo stile con cui la Chiesa si rapporta al mondo appare ora più pastorale. Si parla di un approccio che si pone "di fronte al benigno rigore morale pastorale".

Sviluppo Umano: Visioni Cristiane Offerte nel Documento

La visione cristiana offerta in questo documento sviluppa ulteriormente queste idee:

Definizione Qualitativa dello Sviluppo

• Lo sviluppo non si riduce alla semplice crescita economica (cfr. PP, 14). Lo sviluppo è un concetto qualitativo piuttosto che quantitativo.
• Per essere autentico, lo sviluppo deve essere globale e universale. Questo implica lo sviluppo di tutta la persona (sviluppo integrale) e per tutti gli uomini (sviluppo universale). Parlarne implica che lo sviluppo non debba mai essere ridotto a una dimensione puramente economica (irriducibilità al solo aspetto economico).
• Primato dell'essere sull'avere. Ciò equivale a dire subordinazione dell'avere sull'essere. Si evidenzia l'ambivalenza della crescita, poiché essa può presentare aspetti sia positivi che negativi.
• Carattere dinamico dello sviluppo umano. Lo sviluppo significa il passaggio da condizioni meno umane a condizioni di vita più umane. Lo sviluppo è cristiano se segue questa visione etica e se si confronta con essa.