John Locke: Filosofia Politica, Empirismo e Contratto Sociale

Biografia di John Locke

John Locke (1632-1704) nacque a Wrington, vicino a Bristol, e crebbe in un ambiente conservatore che influenzò la sua educazione. Non solo è considerato il padre dell'empirismo moderno, ma può anche essere visto come un precursore dell'Illuminismo, attraverso opere come Una Lettera sulla tolleranza. L'opera politica di Locke, in particolare il suo Due trattati sul governo, può essere interpretata come una giustificazione o legittimazione dei cambiamenti liberali che avevano portato un nuovo monarca al trono.

Contesto Filosofico e Politico

Locke è annoverato tra i teorici del contratto sociale, secondo cui la società ha un'origine consensuale o contrattuale. Nel suo tempo, Locke cercò di legittimare le forme di governo.

La Teoria dell'Origine Divina dei Re

La teoria dell'origine divina dei re nel Medioevo fondava l'autorità politica su Dio, rendendo la politica dipendente dalla teologia. In Inghilterra, Robert Filmer difendeva questa teoria nella sua opera Il Patriarca, pubblicata trent'anni dopo la sua morte, a sostegno della tesi dei Tories. Filmer negava che gli uomini nascessero liberi, indipendenti e con diritto a un governo legittimo, e sosteneva una monarchia assoluta. Egli equiparava l'autorità reale dello Stato a quella di un padre di famiglia, estensione della patria potestà, risalendo la genealogia dei re fino ad Adamo.

Il teocentrismo medievale faceva derivare l'origine divina del potere politico dalla teologia. Sir Robert Filmer difendeva questa posizione, sostenendo che gli uomini non nascono liberi e indipendenti e che ogni governo legittimo deve essere una monarchia assoluta. Negava l'esistenza di un contratto sociale e equiparava l'autorità statale a quella paterna, considerando lo Stato un'estensione della famiglia, con l'unica differenza quantitativa. Locke argomentò contro questa visione, difendendo l'uguaglianza e la libertà degli individui. Sosteneva che Adamo non aveva autorità naturale sui suoi figli e che, anche se l'avesse avuta, sarebbe impossibile sapere chi fosse l'erede legittimo di tale potere, dato che tutti gli uomini sono figli di Dio.

Iusnaturalismo

Lo iusnaturalismo afferma l'esistenza di un diritto naturale distinto da un diritto positivo. Il diritto naturale comprende un insieme di regole e principi basati sulla natura umana, validi in ogni tempo e luogo. Lo iusnaturalismo è strettamente legato all'emergere della modernità. Il diritto naturale non dipende dalla teologia.

La legge naturale è utilizzata per trovare soluzioni a problemi attuali come la tolleranza nelle guerre di religione, la colonizzazione, il commercio, l'organizzazione sociale, e così via. Tra i principali esponenti dello iusnaturalismo figurano Locke (che distingue tra diritto naturale e diritto positivo), Hobbes, Spinoza, Rousseau. L'opera più nota è il Mare Liberum di Grozio, che nella legge naturale afferma la possibilità di distinguere ciò che è moralmente buono o meno in base alla natura razionale e sociale. Il diritto civile deve basarsi sul diritto naturale e garantire la giustizia e i diritti delle comunità stabiliti nel contratto sociale.

Per Pufendorf, fondatore della cattedra di diritto naturale, questo ha la supremazia sul diritto positivo e precede lo Stato, affermando l'esistenza di diritti innati (precedenti alla società). Pufendorf e Grozio, a differenza di Locke, sostenevano che la proprietà emerge come prodotto di un patto, mentre Locke la considera un diritto naturale.

Teoria del Contratto Sociale

La teoria del contratto sociale coinvolge il tentativo di legittimare il potere su una base razionale, partendo da un ipotetico stato di natura. L'organizzazione politica è giustificata dall'accordo o contratto tra gli individui. Tra i principali teorici di questa corrente figurano Hobbes, Locke e Rousseau.