Kant: Conoscenza, Realtà e Percezione secondo la Critica della Ragion Pura

Kant: Teoria della Conoscenza e Realtà (dalla Critica della Ragion Pura)

Principi fondamentali della teoria kantiana della conoscenza:

1. La conoscenza umana è finita e limitata. Non conosciamo le cose direttamente, in sé (il che è privilegio solo di una mente infinita), ma attraverso le rappresentazioni che ne abbiamo.
2. La conoscenza umana è causata, stimolata dall'esperienza, non è creatrice.
3. La sensibilità è la capacità di essere modificati (affetti) dagli oggetti stessi e di ottenere rappresentazioni. La conoscenza umana inizia quindi dall'esperienza o sensazione (percezione), che è l'unica conoscenza diretta che noi uomini possiamo ricevere. La sensibilità è passiva, viene direttamente influenzata dagli oggetti e comporta la ricezione di sensazioni, che costituiscono la materia della conoscenza a posteriori.
4. Il dato o ricevuto, l'a posteriori, è sempre particolare, molteplice e differenziato. Ciò che invece è universale e necessario non è dato dall'esperienza, ma deriva dalla struttura conoscitiva del soggetto stesso, è dato a priori.
5. Il dato ricevuto è accolto attraverso le forme soggettive della conoscenza, proprie del soggetto. Cioè, la realtà è conosciuta alle condizioni e secondo le forme o modi propri del soggetto di apprendere la realtà, ovvero secondo le forme a priori della soggettività.
6. La conoscenza è una sintesi di due tipi di elementi:
   • a) Gli elementi a posteriori, ciò che è dato o ricevuto nella sensibilità.
   • b) Gli elementi a priori, che sono le strutture mentali con cui percepiamo, comprendiamo e diamo senso alla realtà. Queste forme a priori sono per Kant lo spazio e il tempo (forme a priori della sensibilità) e le categorie (sostanza, accidente, causa, effetto, unità, realtà, ecc.), che sono forme comuni e generali con cui pensiamo qualsiasi oggetto (forme a priori dell'intelletto).
   Secondo Kant, le sensazioni o informazioni ricevute dai sensi sono percepite nello spazio e nel tempo. Gli oggetti così percepiti (i fenomeni) vengono poi pensati e compresi attraverso le forme a priori dell'intelletto (le categorie), con cui formiamo i concetti e tutti i giudizi o conoscenze sulla realtà.
7. La realtà non si riduce ai sensi. "Ci sono modi e aspetti del reale che possono sfuggirci e possono anche superare le nostre possibilità di conoscenza. La cosa più importante da conoscere è, forse, proprio questo limite." Ciò che conosciamo non è la realtà in sé (il noumeno). La realtà in sé non è oggetto di conoscenza (conosciamo i fenomeni, non il noumeno). La trascendenza non è oggetto di conoscenza, non può essere conosciuta scientificamente.
8. Non dobbiamo confondere la nostra rappresentazione della realtà con la realtà stessa. Nel formulare ipotesi, trarre conclusioni o costruire argomentazioni basate su ciò che conosciamo, non possiamo oltrepassare i limiti della conoscenza umana o dell'esperienza, perché ciò che è valido all'interno di questi limiti non ha necessariamente valore al di fuori di essi. Non tenere conto di questa limitazione è l'errore fondamentale della metafisica dogmatica.
9. Dio, l'anima, la realtà in sé e quindi il senso ultimo della realtà non possono essere oggetto di conoscenza razionale (teoretica).
10. Ciò che non è oggetto di conoscenza può essere oggetto di fede o credenza ragionevole (pratica). La legge morale postula la libertà dell'uomo, l'immortalità dell'anima e l'esistenza di Dio.
11. La verità è oggettività e anche intersoggettività.

Percezione e Concetti Astratti

La conoscenza inizia con la percezione, che è la conoscenza che otteniamo attraverso i sensi. È la conoscenza di oggetti che possiedono diverse qualità sensibili (colore, forma) acquisita tramite gli organi di senso.

Gli oggetti esterni o stimoli ambientali influenzano o agiscono sugli organi di senso, producendo sensazioni o qualità sensibili (colori, odori...). Tuttavia, queste appaiono organizzate in modo tale che ciò che percepiamo sono oggetti con determinate qualità sensibili (un foglio bianco, quadrato, liscio...).

Nella percezione intervengono:

• 1. La sensazione.
• 2. Le leggi della percezione (es. Gestalt) secondo cui gli oggetti percepiti vengono organizzati e strutturati.
• 3. Altri fattori come l'attenzione, l'interesse, le esperienze passate, i concetti...

A partire dalla percezione, la mente umana forma concetti o idee, che sono rappresentazioni universali, astratte ed immateriali (ad esempio, il concetto di 'libro' o 'tavolo' non è l'immagine di *quel* libro o *quel* tavolo specifico, ma un'idea applicabile a tutti i libri, tavoli...).

Si distinguono quindi due livelli di conoscenza nell'uomo:

• Percezione o conoscenza sensibile (acquisita tramite i sensi).
• Pensiero o conoscenza intellettuale (conoscenza per mezzo di concetti).

Sensazioni e Percezione Sensoriale

La sensazione è l'apprensione diretta di una qualità sensibile particolare, determinata da un organo sensoriale (es. la vista per i colori, l'olfatto per gli odori...). Le sensazioni sono strettamente particolari (colori specifici, suoni specifici...) e si presentano all'interno della percezione, strutturate nell'oggetto percepito (ciò che percepiamo è un oggetto colorato, una melodia specifica).

Processo della Sensazione

Uno stimolo materiale (es. luce) colpisce un organo di senso, viene trasmesso al cervello e lì viene trasformato o interpretato come una qualità sensibile (il colore, se l'organo è l'occhio). L'intero processo della sensazione distingue tra:

• Stimolo: elemento fisico-energetico (energia luminosa, onde sonore, particelle chimiche, pressione meccanica...).
• Organo di senso: parte del corpo che capta lo stimolo (un insieme di cellule specializzate negli occhi, orecchie, pelle...).
• Qualità sensibile (sensazione): l'esperienza soggettiva risultante (colori, suoni, odori...).

Fasi del Processo della Sensazione

• Fase fisica: Uno stimolo energetico specifico (stimolo) incide su un organo di senso (es. la luce colpisce l'occhio).
• Fase fisiologica: Questo stimolo viene trasmesso come impulsi nervosi al cervello (attraverso i nervi).
• Fase psicologica: L'energia che raggiunge il cervello viene elaborata e trasformata in sensazione o qualità sensibile (colore, odore...).

Le Soglie della Sensazione

Perché si possa sentire qualcosa (un colore, un suono), è necessario uno stimolo (luce, vibrazioni dell'aria) raccolto dall'organo competente (occhio, orecchio). Affinché ci sia sensazione, lo stimolo deve avere una certa intensità.

• Soglia assoluta (o inferiore): Quantità minima di energia (stimolo) necessaria per produrre una sensazione rilevabile. È variabile.
• Soglia terminale (o superiore): Intensità massima dello stimolo oltre la quale non si percepisce un aumento della sensazione o si prova dolore.
• Soglia differenziale: Variazione minima di intensità dello stimolo necessaria per percepire una differenza nella sensazione.

Classificazione dei Sensi

Esterocezione

Recettori che ricevono stimoli dall'esterno del corpo:

• Vista
• Udito
• Olfatto
• Gusto
• Tatto (pressione, temperatura, dolore sulla pelle)

Interocezione

Recettori che ricevono stimoli dagli organi interni, ghiandole, ecc., causando sensazioni organiche come:

• Fame
• Sete
• Nausea
• Stanchezza
• Dolore viscerale

Propriocezione

Recettori che ricevono stimoli relativi ai movimenti dei muscoli, tendini, articolazioni e alla posizione del corpo nello spazio. Forniscono informazioni su:

• Equilibrio (senso vestibolare)
• Posizione degli arti
• Movimento (cinestesia)
• Tensione muscolare