Kant e la Filosofia Moderna: Contratto Sociale, Diritto Cosmopolita e Rivoluzione Copernicana

Il Contratto Sociale in Kant

Il contratto sociale permette alle persone di uscire dallo stato di natura per entrare nello stato civile. Non è un fatto storico, ma un'ipotesi che ci dice come lo Stato dovrebbe essere gestito. Il contratto sociale implica la sottomissione assoluta dell'individuo a un'autorità. Kant, pur pensando a Hobbes, al tempo stesso, ritiene che ciò implichi che l'individuo sia legislatore, cioè che nessuna legge possa essere approvata senza il suo consenso e che, pertanto, il sovrano debba fare le leggi come se provenissero dalla volontà generale, il che avvicina il pensiero di Kant a quello di Rousseau.

Il Diritto Cosmopolita

Il diritto pubblico è diviso in diritto politico, diritto delle genti e diritto cosmopolita. La legge cosmopolita mira a regolare le relazioni tra uomini e Stati. Kant intendeva che ogni individuo, per il semplice fatto di essere un cittadino del mondo, ha il diritto di visitare un paese e di non essere trattato con ostilità. La legge cosmopolita vieta l'insediamento e cerca di promuovere lo sviluppo del commercio, che finisce per essere uno dei motivi fondamentali per costruire la pace.

La Libertà Giuridica

La libertà è per Kant e Rousseau un diritto naturale che spetta a ciascun individuo. Kant sostiene, quindi, la libertà politica positiva, per la quale ogni individuo diventa legislatore, cioè co-autore delle leggi dello Stato. A questo punto, Kant si discosta da Hobbes e avvicina a questo concetto di auto-legislazione il concetto di "volontà generale" di Rousseau. Il sovrano deve legiferare come se fosse possibile per la volontà unitaria del popolo dare consenso alla legge. Il concetto giuridico di libertà non prevede la disobbedienza civile, dal momento che Kant, come Hobbes, ritiene che la sottomissione al potere statale sia una condizione necessaria per l'ordine sociale. Al fine di evitare eccessi, la sentenza di Kant si basa sulla sua difesa della libertà di espressione.

La Rivoluzione Copernicana di Kant

La matematica e le scienze naturali hanno trovato la via della scienza attraverso una rivoluzione improvvisa, un cambiamento di metodo che la metafisica deve imitare. Finora, sostiene Kant, si è presunto che tutta la nostra conoscenza debba essere guidata dagli oggetti. Cioè, si è adottata la filosofia di Hume, secondo la quale tutta la nostra conoscenza deriva dalle impressioni dell'esperienza. Ma se si ammette questo empirismo di Hume, sarà impossibile, dice Kant, stabilire una certezza su questi oggetti. Come notato in precedenza, Hume ha respinto il principio di causalità di Newton e le leggi universali e necessarie, il che ha rappresentato una grave lacuna nella conoscenza.