Ordinamento Giuridico Islamico in Al-Andalus: Principi Fondamentali e Corano

Sezione 1: La Legge Islamica di Al-Andalus

La Spagna fu dominata in parte dai musulmani dopo la conquista del 711. In questo territorio fu applicata la legge islamica, strettamente connessa alla religione e ai pilastri della civiltà musulmana.

I Pilastri della Civiltà Islamica

I pilastri fondamentali della civiltà islamica sono cinque:

1. Fede (Shahada): È il dogma primo e più importante per i musulmani. Si tratta di una religione monoteista, con un unico Dio, Allah, e Maometto come profeta. Maometto si pone come colui che completa l'opera di altri profeti precedenti come Mosè e Gesù, stabilendo una serie di precetti religiosi, fiscali, politici e militari contenuti in parte nel Corano.
2. La Preghiera (Salat): Tratta dal mondo ebraico, si raccomanda di pregare 5 volte al giorno rivolti verso La Mecca. Inizialmente Maometto chiese di pregare 50 volte al giorno; la preghiera di mezzogiorno fu l'ultima ad essere annunciata. Tuttavia, vincolante è solo la preghiera del venerdì a mezzogiorno, generalmente guidata nella moschea dal capo dello Stato.
3. L'Elemosina (Zakat): Inizialmente prescritta su base volontaria, divenne poi obbligatoria, fissata inizialmente intorno al 2% del reddito familiare, ma talvolta aumentata fino al 40%. Le elemosine venivano raccolte da funzionari pubblici e poi distribuite tra i poveri, le moschee e per la spesa pubblica. La carità ha origine nella decima ebraica e nella carità cristiana.
4. Digiuno (Sawm): Nel mondo musulmano non si deve assumere cibo né bere dall'alba al tramonto durante tutto il mese di Ramadan, che commemora un volo fatto da Maometto e varia a seconda degli anni lunari. Anche questo precetto ha origine nel mondo ebraico e cristiano.
5. Pellegrinaggio alla Mecca (Hajj): Deve essere compiuto almeno una volta nella vita. I pellegrini diretti alla Mecca devono mantenere un contegno appropriato ovunque passino: non possono cacciare, iniziare conflitti o avere rapporti sessuali. Una volta arrivati alla Mecca, compiono 7 giri attorno alla pietra sacra della Kaaba. Presso i popoli primitivi, prima dell'Islam, questo luogo possedeva già un carattere sacro, con 7 giri attorno alla pietra e 7 attorno alle colline circostanti.

La Guerra Santa (Jihad)

La guerra santa non faceva parte dei principi originari del Corano, ma le fu conferito un carattere sacro per diversi motivi. Chi muore in guerra santa per difendere l'Islam non necessita di sepoltura, non sono necessarie preghiere e può accedere direttamente al paradiso per essere morto difendendo la fede.

L'obiettivo era incrementare la ferocia in battaglia. La guerra santa ha diverse interpretazioni:

• Religiosa: La diffusione della fede islamica.
• Economica/Politica: Secondo alcune interpretazioni storiografiche (a volte marxiste, come quelle francesi), le ragioni erano economiche: 1) Uscire dal deserto verso terre fertili; 2) Rapina, saccheggio o pura espansione politica.

La guerra santa permise ai musulmani di conquistare la Spagna, quasi tutta la penisola, e di essere fermati solo da Carlo Martello a Poitiers.

Fondamenti Giuridici: Il Corano e la Sunna

Il Corano

La dottrina giuridica sottostante risiede nel Corano. Il Corano è scritto in base a ciò che Maometto ha detto, e secondo la tradizione, queste furono le parole recitate per ordine di Allah dall'Arcangelo Gabriele e scritte dagli ascoltatori di Maometto.

Queste narrazioni furono raccolte dopo la morte di Maometto e rese ufficiali. È considerato il testo più perfetto della lingua araba, contenente circa 80.000 parole, con una superficie leggermente inferiore al Nuovo Testamento.

È diviso in capitoli chiamati Sura (o Kahaba, Azobé, sebbene i termini più comuni siano Sura e Aya per i versi). Le ultime Sura sono divise in versi (Ayat). Il Corano ha un contenuto legale poiché le sue regole si applicano a ogni comportamento del musulmano. Nonostante non sia l'unico testo, è il primo e più importante di tutto il diritto musulmano (includendo diritto penale pubblico e privato).

La Sunna

Esiste poi la Sunna, che è composta da tre elementi relativi alla dottrina di attuazione di Maometto:

1. Ciò che il Profeta ha detto e che non è contenuto nel Corano.
2. Ciò che Maometto ha fatto, fungendo da modello di ruolo indiscusso.
3. Ciò su cui egli ha acconsentito, ovvero i fatti e le pratiche su cui governava e il cui silenzio costituiva approvazione tacita.