Origine e Legittimità del Potere Politico: Un Viaggio tra Teorie e Modelli

Voce 11

Punto 12: Origine e Legittimità del Potere Politico

I Concetti di Origine e Legittimità

Il potere non ha soggetto, è una relazione ed è considerato un enigma: l'enigma di potere che si caratterizza per la sua natura complessa. Il potere è multiplo, come un insieme di istituzioni per garantire la partecipazione dei cittadini in un determinato stato. È l'interpretazione politico-giuridica del potere.

Lo Stato è un rapporto di dominio dell'uomo sull'uomo, fondato sulla violenza legittima. Lo Stato ha un uso legittimo.

La strategia è un atteggiamento che comporta un confronto o un conflitto. Il confronto può essere un gioco semplice, ma a volte finisce con i pugni. Il confronto può essere anche una lotta, come quella che si svolge in un bosco tra gli animali.

"Homo hominis lupus est", "L'uomo è un lupo per l'uomo". Questo significa che l'uomo stesso è l'unico alla ricerca della sua disgrazia. Insieme, parliamo di strategia di legittimazione. Dobbiamo porre fine a questo disordine.

La relazione politica è una relazione di dominio tra governanti e governati, in cui i primi comandano e gli altri obbediscono. Secondo Weber, la forza, il dominio, la violenza sono presenti anche in politica, nella sua gestione e nella sua gestazione.

Foucault ha detto che la politica è la continuazione della guerra con altri mezzi. Il potere non è la stessa cosa della forza o della violenza, non può essere ridotto a esse. Né la forza né la violenza possono costruire una comunità, né una società di uomini liberi e ragionevoli.

Legalità e legittimità non sono la stessa cosa:

• Qualcosa è legale se è conforme e rispetta una certa norma giuridica.
• La legittimità è il valore ultimo e la condizione di possibilità di sottoporre un particolare corpo di diritto.

Una regola è giusta se la popolazione crede che si attenga per lo più a questa norma. Esistono diversi tipi di legittimità:

• Legittimità Razionale: Dominazione basata sull'accettazione della validità delle leggi create. Si ottengono leggi razionali e si accettano. Per esempio, la democrazia.
• Legittimità Tradizionale: Utilizza la Dominazione attraverso il riconoscimento di un antico e abituale orientamento verso la conformità. Questo dominio è esercitato dal patriarca e dal principe di un tempo.
• Legittimità Carismatica: Si segue il leader che ispira fiducia negli altri con i suoi atteggiamenti ed è affascinato dalle qualità che gli vengono attribuite. Ad esempio, un eroe. Qualcuno si distingue dalle sue azioni più di altri e viene seguito.

Non esiste società politica senza potere. Il problema che si pone l'uomo è come organizzare ed esercitare il potere politico.

L'esercizio del potere politico rischia la centralizzazione e l'unificazione in un'unica persona o istituto. Esiste la democratizzazione del potere politico attraverso la divisione. Il potere politico si divide in:

• Potere Legislativo: Spetta ai parlamenti, che devono essere rappresentati da diversi gruppi sociali.
• Potere Esecutivo: Deve essere nelle mani di un re o di un presidente.
• Potere Giudiziario: La capacità di discernimento. Dovrebbe essere indipendente.

Le Regole dell'Ordine Sociale

Le aziende hanno bisogno di elaborare norme e istituzioni per mantenere la coesione sociale.

Le Regole:

• Pratiche sociali o doganali: Devono la loro forza alla tradizione. Chi aggira queste pratiche sociali viene punito con la colpa degli altri.
• La morale: Standard individuali approvati. Chi non prende in considerazione gli standard morali viene punito con il senso di colpa.
• Le norme giuridiche: Sono regole create dallo stato, tutti sono soggetti a esse. L'inosservanza è sanzionata dallo stato. L'insieme delle leggi costituisce il sistema legale.

Quando ci chiediamo se una norma sia giusta o sbagliata, consideriamo un problema morale. In che misura risponde ai criteri di giustizia che noi consideriamo di successo? Questo è il problema della legittimazione morale. Questo aspetto concentra l'attenzione dell'etica. Proibire l'ingresso di stranieri poveri nei paesi ricchi è moralmente sbagliato, poiché si sostiene chi ha soldi e non chi fugge dalla fame.

Se ci chiediamo se sia legale o illegale, è la questione della validità di una norma giuridica. Se può essere parte del sistema giudiziario di un paese, si dice che è legale; se va contro, è illegale. Sapere se è giusto o meno. La norma giuridica che impedisce il passaggio dei poveri stranieri è una legge in vigore nella maggior parte dei paesi ricchi. Si può discutere se una legge del genere sia legalmente valida. Finché i giudici non si pronunciano contro, questa legge è considerata vincolante.

Quando ci chiediamo se una norma è socialmente valida, intendiamo l'efficienza sociale che l'accompagna: una regola può avere poca accettazione sociale, ma essere moralmente corretta, e un'altra può godere di ampio riconoscimento nella vita pratica. La sociologia si interessa agli interessi sociali. Tornando all'esempio, è probabile che questa regola, attualmente uno standard legale, goda di una grande accettazione sociale, ma molti gruppi la considerano ingiusta perché è contraria ai diritti umani. In futuro, potrebbe accadere che la legge cada in disuso a causa di una perdita di forza sociale. Etica, diritto e sociologia sono indipendenti nel loro approccio e nei loro metodi, ma ci sono alcuni collegamenti tra di loro. La legge non può ignorare l'etica; una delle funzioni delle leggi giuridiche è realizzare una società giusta, ed è chiaro che l'etica si occupa della giustizia sociale.

Gli Argomenti per Giustificare l'Esistenza del Potere Politico

Abbiamo bisogno del potere politico per far funzionare una società? È giusto che ci sia una gerarchia sociale tra governanti e governati? È un ente legittimo e morale o, al contrario, è una brutta cosa che dovrebbe scomparire?

Possiamo riassumere le risposte in:

• Argomenti di tipo teologico: Il potere politico esiste perché voluto dalle divinità. Gli dei, o Dio, hanno stabilito una gerarchia tra gli uomini e hanno designato alcuni per governare e il resto per obbedire. Questo tipo di argomentazione era comune durante il Medioevo.
• Argomenti di tipo naturalistico: Il potere politico è un bisogno naturale della specie umana. Le comunità sono necessariamente rette da un'autorità a cui si deve obbedire. Questo argomento è stato usato soprattutto da Aristotele e dai suoi seguaci.
• Argomenti funzionalisti: Il potere politico esiste nella maggior parte delle società, probabilmente in tutte. È utile e benefico per i suoi membri che ci sia un'autorità politica per mantenere la convivenza pacifica e l'ordine.

Legittimazione del Potere Politico attraverso la Storia

Aristotele ha proposto una classificazione dei regimi politici in base a due criteri: il numero dei governatori e se il governo giova a tutti o solo a una parte della società. Quest'ultimo è la chiave per la legittimità, secondo Aristotele.

Aristotele sosteneva che la scelta di uno o l'altro dei tre regimi legittimi dipende dalle circostanze storiche e sociali:

• Solo uno: Monarchia (Regime legittimo) - Tirannia (Regime corrotto)
• Un piccolo gruppo: Aristocrazia (Regime legittimo) - Oligarchia (Regime corrotto)
• Una maggioranza sociale: Democrazia costituzionale (Regime legittimo) - Demagogia (Regime corrotto)

Le Teorie del Contratto Sociale

Sono il gruppo di correnti di pensiero che l'utilizzo di un contratto ipotetico come un modello esplicativo della provenienza e la legittimità del potere politico e il contratto sociale che istituisce state.This da uno stato supposto di individui nature.The venire a un accordo per organizzare una società . La funzione è quella di giustificare un particolare tipo di organizzazione politica.Surge la rottura della chiesa e il potere politico.los autori che lo compongono sono:

Hobbes: l'uomo in uno stato di natura è in piena guerra di tutti contro tutti, l'uomo è egoista.Hobbes, il patto chiede l'sicurezza degli esseri umani in modo da raggiungere un control.por quindi il contratto di concessione della deroga estado.las libertà di trasferirlo a forme più accettato di governo è la monarchia assoluta.

Locke per lo stato di natura, l'uomo è libero e assoluto padrone della sua vita e contratto hacienda.el garantisce il diritto naturale che l'uomo possiede, proteggere privada.garantiza proprietà di rispettare la legge naturale, i termini del contratto è che si rispetti il diritto natural.crea una democrazia liberale che garantisce una ripartizione delle competenze.

Rousseau crede che l'uomo nello stato di natura è un sencilla.posee VCID beni e placido e coesiste con altri individui in armonia.piensa che l'uomo per natura è consapevole l'uomo moral.el in questo stato è libero, in grado di fare quiera.en stato naturale che è buono e il contratto pacta uomo sociable.el quando scopre che c'è privada.con proprietà dell'uomo il contratto non fa quello che quiere.segun Rousseau, il patto è stato firmato in modo che non c'era corpo disuguaglianze sociales.la confronto più accettata forma di governo era la democrazia sociale.