Ortega y Gasset e Zubiri: La Struttura della Realtà tra Io e Mondo

Ortega y Gasset e Zubiri: Filosofia e Realtà

Gli oggetti della scienza sono problematici, ma non misteriosi, poiché il mistero è parte della realtà, quindi della vita e, di conseguenza, della filosofia.

La Sequenza della Ricerca Scientifica

La sequenza che la ricerca scientifica segue è:

• Incontro con un problema
• Approccio a una possibile soluzione
• Tentativo di risoluzione

I problemi che la filosofia pone sono "radicali". Sono inevitabili, perché l'uomo non può sfuggirvi, e sono insolubili, perché lo riguardano personalmente.

La metafora profonda viene utilizzata perché fornisce un senso di spazio e tempo che allontana da noi la soluzione.

I Due Aspetti Evidenti della Realtà

Gli esseri umani, tramite il contatto con la realtà, riconoscono una dualità di aspetti:

• Aspetto Esterno: Le esperienze e gli oggetti dell'esperienza, percepiti come entità al di fuori della soggettività.
• Aspetto Interno (Soggettivo): L'intimità e la componente psicologica.

Questi aspetti sono evidenti perché l'uomo non ha bisogno di cercarli, ma li trova direttamente. Siamo dentro di noi per i componenti che possediamo e fuori di noi per i modi in cui ci relazioniamo.

Appartenenza degli Aspetti

• Appartenenza all'esterno: il corpo come componente fisiologica e l'habitat come ambiente fisico.
• Appartenenza al soggettivo: l'intimità come componente psicologica e il prossimo come ambiente sociale.

Sono evidenti perché, affinché l'uomo possa riconoscerli, non ha bisogno di cercarli, poiché entrambi si presentano attraverso il contatto immediato con la realtà.

I Due Poli della Vita: Io e Mondo

Gli esseri umani, attraverso il nostro concetto di vita, riconoscono immediatamente una dualità di poli: il mondo e l'io.

Il modo più immediato di vivere la nostra vita è trovarsi all'interno di una struttura bipolare: Io-Mondo.

Questo bipolarismo è esperienziale, poiché la nostra posizione è evidente in ogni momento in cui siamo soggetti. Tra i due poli della nostra vita e i due aspetti della realtà esiste una corrispondenza perfetta, perché tutto ciò che appartiene a un determinato aspetto si integra nella nostra esperienza di vita nel polo corrispondente.

Le Dualità e la Nozione di Esistenza

L'idea immediata della vita e il nostro contatto immediato con la realtà sono dualistici. La vita e la realtà ci sono evidenti e riconoscibili attraverso un sistema di dualità.

Tipi di Dualità

• Dualità di base: la dualità degli aspetti della realtà e la dualità dei poli della vita.
• Dualità secondarie: la dualità dei componenti e la dualità dei mezzi con cui interagiamo.

La vita, all'interno di questo sistema di dualità, è chiamata Esistenza. Esistere, tuttavia, non significa vivere in modo completamente e assolutamente determinato da questo complesso sistema. Un uccello, ad esempio, non "esiste" in questo senso, perché è condizionato passivamente dal complesso sistema di dualità, senza esserne consapevole.

Appendice: La Percezione del Corpo

Il corpo è vicino a tutto ciò che la percezione di sé comprende. L'intimità del nostro corpo, però, non è come l'intimità del nostro Io, perché la prima non è coperta da alcuna percezione, mentre il corpo sì.

La nostra percezione è sia fisica che psichica, perché noi esseri umani ci percepiamo con le nostre due componenti: quella fisiologica e quella psicologica. La differenza tra l'intimità dell'Io e quella del corpo è che la prima non è oggetto di percezione, a differenza del corpo stesso.

Il corpo non si colloca in nessuno dei due poli ma, in quanto aspetto della realtà in corrispondenza con essi, ne è inseparabile. A causa di questa sua peculiarità, il corpo non è completamente integrato né nell'Io né nel Mondo, poiché il mondo è costruito dai mezzi fisici e sociali con cui l'uomo si relaziona.