Il Pensiero di Kant: Dalla Critica della Ragion Pura all'Illuminismo

La Filosofia Critica di Immanuel Kant

Critica della Ragion Pura

In quest'opera fondamentale, Kant distingue due usi della ragione: l'uso teoretico (la metafisica) e l'uso pratico (l'etica). La ragione è definita 'pura' quando non è mescolata con elementi empirici, ovvero quando opera a priori.

Sulla possibilità della metafisica come scienza, Kant giunge a una conclusione celebre:

"Io dovetti dunque sopprimere il sapere per far posto alla fede."

La conclusione è che la metafisica kantiana è agnostica sul piano teoretico, ma fonda la sua validità sui postulati della ragion pratica: Dio, la libertà e l'immortalità dell'anima.

Fondazione della Metafisica dei Costumi

Quest'opera tratta di etica e, soprattutto, presenta la triplice formulazione dell'imperativo categorico:

1. "Agisci in modo che la massima della tua volontà possa sempre valere nello stesso tempo come principio di una legislazione universale."
2. "Agisci in modo da trattare l'umanità, sia nella tua persona sia in quella di ogni altro, sempre anche come fine e mai semplicemente come mezzo."
3. "Agisci in modo che la volontà, in base alla massima, possa considerare contemporaneamente se stessa come universalmente legislatrice." (Questa formulazione sottolinea l'autonomia della volontà e il concetto di un "regno dei fini").

Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo?

In questo saggio, Kant presenta le sue idee sul significato dell'Illuminismo, proponendolo come un progetto morale e politico aperto al progresso.

L'Illuminismo è definito come "l'uscita dell'uomo dallo stato di minorità che egli deve imputare a se stesso". Minorità è l'incapacità di valersi del proprio intelletto senza la guida di un altro. L'Illuminismo, quindi, richiede la libertà di fare pubblico uso della propria ragione in tutti i campi, senza timore.

Rapporto con Altri Filosofi

L'influenza dell'Empirismo

Kant fu fortemente influenzato dall'empirismo. David Hume, in particolare, lo portò a respingere le pretese della "filosofia dogmatica" del razionalismo, "risvegliandolo dal suo sonno dogmatico".

Dall'empirismo, Kant accetta il principio che ogni conoscenza inizia con l'esperienza. Tuttavia, ne riconosce anche i limiti: l'esperienza non può fondare giudizi universali e necessari, ma solo giudizi particolari e contingenti (i giudizi sintetici a posteriori).

La conoscenza umana, quindi, può applicarsi solo a ciò che viene dato ai sensi (il fenomeno), mentre ciò che è oltre i sensi (il noumeno) è inconoscibile. Questa tesi porta Kant ad affermare che la metafisica non è possibile come scienza teoretica, anche se il mondo morale, attraverso la ragion pratica, apre la via a un rapporto dell'uomo con il soprasensibile.