Pionieri del Diritto Penale e della Criminologia: Beccaria, Seeliger, Lardizabal

Ernest Seeliger: Teorie Criminologiche e Tipi di Criminali

Ernest Seeliger, nella sua Genesi della criminalità (Scuola Austriaca, critica del Lombroso), sostiene che l'autore del reato non è un'unità antropologica. Sottolinea la prevenzione della criminalità. Seeliger individua l'esistenza di importanti tipi criminologici, che si ripetono più e più volte nel mondo criminale, con caratteristiche molto simili. Un individuo può essere caratteristico di un singolo tipo (tipo puro) o può appartenere a diverse tipologie, presentando i loro diversi caratteri (tipo misto). Osservando lo sviluppo della vita criminale di un individuo, si possono anche distinguere:

• Tipi paralleli: in cui vi è una contemporanea complessità di personaggi di vario tipo.
• Tipi metamorfici: in cui la complessità dei personaggi di diversi tipi si manifesta temporaneamente.

Per la classificazione dei tipi, Seeliger utilizza una "procedura mista" (di tipo fenomenologico, basata sull'osservazione diretta degli autori dei reati, aggiungendo una componente mentale) che considera le proprietà del carattere e i modi di vita. Così individua otto tipi criminologici principali.

Reati Contro il Patrimonio e la Scarsa Forza di Inibizione

A differenza di quanto sopra, si tratta di individui che svolgono una funzione sociale e possono spesso essere descritti come lavoratori laboriosi. Tuttavia, mancano delle necessarie inibizioni rispetto agli stimoli criminali provenienti dal mondo circostante, in particolare riguardo alla possibilità che la loro professione offre loro di appropriarsi di ciò che appartiene ad altri o di ottenere un guadagno illecito. Nonostante le "buone intenzioni" che spesso concepiscono, ricadono spesso nel reato. Dal punto di vista caratteriale, non presentano altre peculiarità.

Tipi Specifici Descritti da Seeliger:

• Il ladro dipendente
• Il domestico
• L'imbroglione apprendista
• Il cassiere venale
• Il funzionario che, abusando delle proprie funzioni, si arricchisce appropriandosi di ciò che appartiene ad altri.
• Il commerciante truffatore occasionale ed egoista
• Coloro che si appropriano di oggetti ritrovati.

Manuel de Lardizabal (1739-1820): Illuminismo Giuridico e Riforma Penale in Spagna

Nel panorama illuminista spagnolo, spicca Manuel de Lardizabal. È il più importante esempio di pensiero illuminato in Spagna, ovvero del cristianesimo illuminato, e cerca di conciliare il razionalismo con la componente etica e le correzioni che caratterizzano la tradizione spagnola da Seneca. La sua opera, rivolta agli esperti e non al pubblico in generale, è un'anticipazione e una codificazione. Le leggi sulla censura di Lardizabal erano ancora in vigore in Spagna.

Lardizabal accetta, seppur in modo lieve, la teoria del contratto sociale illuminista. Respinge il principio della divisione dei poteri di Montesquieu, un principio che, peraltro, era incompatibile con la struttura del Consiglio di Castiglia. È un sostenitore del principio di legalità dei reati e delle sanzioni ed è contrario alla discrezionalità giudiziaria: solo la legge può prescrivere qualsiasi pena per i reati e tale potere dovrebbe risiedere unicamente nella legislatura. Ogni facoltà dei giudici deve essere ridotta unicamente a esaminare se l'accusato abbia violato o meno la legge, per assolverlo o condannarlo alla pena prevista per essa.

Ma l'aspetto più originale di Lardizabal, e il suo più grande contributo, risiede nella teoria della pena, per il suo utilitarismo relativo o moderato. Per Lardizabal, la pena serve alla sicurezza pubblica generale e alla salute dello Stato. La correzione del reo mira a farlo migliorare, se possibile, e a non danneggiare più la società. Inoltre, ha una funzione esemplare, affinché coloro che non hanno commesso reati desistano dal farlo.

Cesare Beccaria (1738-1794): Dei delitti e delle pene e i Principi del Diritto Penale Moderno

Questo autore umanitario è un chiaro esempio dei molti esistenti nel diciottesimo secolo, rappresentante della nuova filosofia sociale europea che prevale dall'Illuminismo. È autore del libro Dei delitti e delle pene, pubblicato anonimo nel 1764, opera che ha fondato il diritto penale in senso moderno. La sua opera, letta e apprezzata, influenzò Caterina II di Russia, Maria Teresa d'Austria, Pietro Leopoldo di Toscana, Giuseppe II e Luigi XVI e altri monarchi del tempo, che abolirono la tortura e la pena di morte nei loro rispettivi paesi. Fu inoltre discussa nell'Assemblea Nazionale della Rivoluzione francese.

Anche se non ricevette solo lodi, poiché il libro fu vietato nella Repubblica di Venezia e inserito nell'Indice dei libri proibiti papale nel 1766. Le monarchie difendevano un diritto penale romano e medievale, che facilitava la loro autorità e permetteva sempre abusi. I procedimenti penali erano inquisitori. L'applicazione della legge penale da parte dei giudici non era regolamentata. I codici penali non stabilivano le sanzioni da applicare a un crimine.

Principi Fondamentali del Diritto Penale Secondo Beccaria:

Beccaria si espresse a favore di una legge penale basata sui seguenti principi:

1. Distinzione tra peccato e crimine.
2. Il potere legislativo deve essere separato da quello giudiziario.
3. Razionalità.
4. Legalità. Solo la legge può prescrivere le sanzioni per i crimini e non la volontà del giudice. L'interpretazione della legge spetta al legislatore e non al giudice. Il diritto penale deve contenere tutti gli elementi necessari per eliminare l'arbitrarietà dei giudici.
5. La giustizia penale deve essere pubblica. Il processo deve essere contraddittorio, con elementi di prova chiari e razionali.
6. La tortura dovrebbe essere abolita. "La tortura dovrebbe essere abolita, perché in molti casi serve solo a condannare innocenti deboli e ad assolvere i colpevoli forti."
7. Uguaglianza davanti alla legge. Le sanzioni devono essere uguali per tutti e la legge dovrebbe imporsi a tutti.
8. È necessario fissare scadenze brevi, ma sufficienti, per la presentazione delle prove a difesa degli imputati e per l'applicazione della sanzione.
9. La gravità del crimine deve essere proporzionata al danno che provoca.
10. Stretta proporzionalità tra delitto e castigo.
11. L'atrocità della pena è non solo inutile, ma perniciosa, e pertanto dovrebbe essere mitigata al massimo.
12. L'uso combinato della pena e della giustizia. Più la pena è rapida e vicina al crimine commesso, più è giusta e utile. Vediamo cosa Beccaria stesso dice: lo scopo della pena, in ultima analisi, non è semplicemente quello di evitare ulteriori danni da parte del reo ai suoi concittadini, ma anche di dissuadere altri dal commettere reati.
13. La pena di morte dovrebbe essere completamente abolita. Beccaria ammette la pena di morte solo in due casi: per la sicurezza nazionale o quando l'individuo può provocare una rivoluzione pericolosa nella forma di governo stabilita.
14. La prevenzione è preferibile alle sanzioni. La repressione non è l'unico o il modo migliore per prevenire la commissione di atti criminali.