Platone: Filosofia, Stato Ideale e la Teoria delle Idee

Platone e la Ricerca dello Stato Ideale

Platone era un filosofo razionalista ateniese del IV secolo a.C., noto per la sua opera La Repubblica, che espone la sua teoria delle Idee, una delle sue teorie più importanti e qui sviluppata. L'intenzione di Platone era quella di spiegare come uno Stato dovesse essere affinché i suoi cittadini potessero essere felici. Per lui, uno Stato giusto e armonioso sarebbe stato in grado di formare uomini buoni e felici. Pertanto, la sua filosofia si concentra in particolare sulla politica. Si parlerà quindi di come raggiungere quello Stato perfetto secondo Platone.

Contesto Filosofico e Influenze

Per comprendere la sua filosofia è necessario conoscere il contesto politico, filosofico e sociale in cui il nostro autore si mosse. Fu influenzato da altri autori famosi come i Pitagorici.

I Pitagorici

Essi ritenevano che il corpo fosse la prigione dell'anima, la quale è immortale; pertanto, il corpo era considerato senza valore e ci si doveva liberare da tutto ciò che ne derivava (i sensi). Diedero anche particolare importanza alla matematica e al pensiero razionale.

Parmenide

Un altro celebre autore che lo influenzò fu Parmenide, le cui idee sull'Essere (immutabile, eterno, accessibile attraverso la ragione, e così via) influenzarono Platone. Inoltre, la distinzione tra realtà e apparenza (ciò che Platone distinguerà come mondo intelligibile e mondo sensibile) e la distinzione tra opinione e conoscenza furono fondamentali.

Eraclito

Anche Eraclito lo influenzò; per lui, niente sta fermo e tutto cambia (un concetto che per Platone si applica solo agli oggetti sensibili).

Socrate

Infine, la sua maggiore influenza fu il suo maestro Socrate. Egli sosteneva che vi fosse un intellettualismo morale, secondo cui solo chi sa cosa è buono è in grado di agire correttamente (Platone lo applicò alla politica). Attribuì anche grande importanza all'istruzione e alla dialettica (divisa in ironia e maieutica), aveva una concezione assolutistica dei valori di verità e di morale e cercò di trovare definizioni assolute, che sarebbero servite per tutti (per Platone, queste sarebbero diventate le Idee).

I Sofisti

D'altra parte, i Sofisti furono respinti da Platone per aver difeso il relativismo, lo scetticismo, l'empirismo e per i loro metodi di insegnamento politico.

Il Contesto Politico Ateniese

Per concludere, è molto importante conoscere il contesto politico: i governanti erano corrotti, agivano per denaro e avevano ucciso Socrate, che cercava di instillare la verità nella sua gente. Platone sosteneva che un tale Stato non potesse garantire la felicità ai suoi cittadini e che dovesse cambiare.

La Teoria delle Idee: Fondamento della Conoscenza e della Realtà

Ora possiamo capire perché Platone si dedicò alla politica. La sua intenzione era di raggiungere uno Stato giusto e armonioso, ma secondo l'intellettualismo morale, solo armonia e giustizia possono essere concesse da un sovrano che conosce il vero significato del bene e ciò che è giusto. Tuttavia, nel mondo sensibile, dove tutto cambia, è impossibile raggiungere la vera conoscenza. Pertanto, ci deve essere un altro mondo, trascendente ed estraneo al nostro, dove ci sono realtà immutabili ed eterne (le Idee) per consentire la conoscenza assoluta. Perciò, l'educazione del futuro governante deve essere basata sulla visione delle Idee. Così, Platone ha creato la teoria delle Idee che comprende l'epistemologia (indica l'origine della conoscenza) e l'ontologia (ci dice ciò che è reale).

Ontologia: I Due Mondi

In breve, la teoria afferma che le Idee sono realtà immateriali, astratte, ideali, eterne, e così via. Ci permettono di ottenere una conoscenza assoluta, vera e necessaria, poiché queste realtà non cambiano, a differenza degli oggetti sensibili. Le Idee sono i modelli degli oggetti fisici, e questi ultimi sono solo una copia imperfetta delle Idee. Così Platone afferma che, per esempio, la bellezza è più bella di un dipinto, perché la pittura imita la bellezza, ma non durerà per sempre, perché, un giorno, potrebbe cessare di essere bella. Inoltre, c'è una gerarchia e al suo vertice c'è il Bene supremo, il fine ultimo del filosofo e ciò che coinvolge le altre Idee.

In termini di ontologia, Platone distingue due mondi: il mondo delle Idee e il mondo sensibile. Il primo è astratto e trascendentale, può essere realizzato solo attraverso l'intelligenza ed è abitato da Idee, fatti immateriali, eterni, perfetti, ecc. Il secondo è quello che noi vediamo, che è soggetto a evoluzione e in cui nulla è eterno o permanente. Tuttavia, Platone afferma che esiste una relazione tra i due mondi e gli oggetti sensibili cercano di imitare le Idee, dove si trova la loro essenza.

Epistemologia: I Gradi della Conoscenza

D'altra parte, l'epistemologia è strettamente legata all'ontologia, perché a seconda degli oggetti osservati e della loro origine (Idee o oggetti sensibili) si può raggiungere una conoscenza più o meno vera. Platone distingue due tipi di conoscenza: l'opinione (doxa) e la scienza (episteme). La prima è raggiunta nel mondo sensibile ed è divisa in due tipi di oggetti:

• Immagini (ombre distorte di oggetti sensibili)
• Esseri naturali e artificiali (elementi sensibili)

La scienza, d'altra parte, riguarda il mondo delle Idee e si divide anch'essa in due:

• Oggetti matematici e geometrici (oggetti eterni, immutabili, perfetti e accessibili solo attraverso l'intelligenza, ma non meno reali per essere copie delle Idee)
• Le Idee (realtà perfette ed eterne)

Come abbiamo visto, Platone distingue diversi tipi di realtà, dal falso al più reale. Questa divisione è ontologica in connessione con l'epistemologia, e quanto più reale è l'oggetto, tanto più vera è la conoscenza acquisita. Così, i sottolivelli sono anche differenze ontologiche ed epistemologiche:

• Fantasia (il piano più basso e più falso)
• Credenza (formata da una conoscenza più profonda degli oggetti sensibili, ma anche sbagliata e soggetta a revisione)
• Pensiero (un livello più reale, ma senza essere assoluto)
• Intelligenza (il grado di conoscenza più vero e luminoso, è costituito dalle Idee)

Quindi, possiamo vedere una connessione tra epistemologia e ontologia. Inoltre, Platone afferma che per accedere alle Idee, è necessario prima passare attraverso altri livelli.

Il Ruolo della Matematica

Platone non considera la matematica come le Idee per quattro motivi:

1. Perché gli oggetti matematici sono copie delle Idee (una parte del cerchio è l'idea di circolarità).
2. Perché ci sono molti oggetti matematici, mentre le Idee sono uniche.
3. Perché contribuiscono a studiare oggetti sensibili (disegni).
4. Perché la matematica si basa su assiomi (ipotesi non dimostrate).

L'Uomo e l'Anima: Presupposti per lo Stato Giusto

Poi, per spiegare il progetto politico, ci siamo posti la divisione dualistica dell'uomo di Platone.

La Divisione Dualistica dell'Uomo

L'uomo è diviso in corpo (prigione dell'anima, materiale, mortale e un ostacolo alla conoscenza) e anima (immortale, immateriale, l'essenza delle cose sensibili e destinata ad andare nel mondo delle Idee, dove pre-esisteva, piuttosto che nel corpo).

Le Tre Parti dell'Anima

Inoltre, Platone distingue anche tre parti dell'anima:

• Razionale (sede dell'intelligenza, guidata dalla ragione)
• Irascibile (la fonte delle passioni e delle emozioni)
• Appetitiva (la fonte degli appetiti e dei desideri materiali)

Platone sosteneva che per raggiungere il mondo delle Idee e la vera conoscenza, le tre parti dovrebbero sviluppare il proprio potere: la saggezza e la prudenza nella prima, il coraggio e la forza nella seconda e la temperanza e la moderazione nella terza. Ma ci deve essere armonia tra le tre parti e a tal fine, la razionalità deve guidare le altre due nella stessa direzione. Tuttavia, solo colui che ha osservato l'Idea del Bene, della Bellezza, della Giustizia, ecc. può guidare la propria anima.

Il Progetto Politico di Platone: Lo Stato Ideale

Così, ora si comprenderà il progetto politico di Platone, il cui obiettivo principale è raggiungere la virtù e la felicità dell'uomo. Egli sosterrà che l'unico capace di governare uno Stato è il filosofo che ha intravisto le Idee e che per agire con giustizia, deve sapere cosa sia (intellettualismo morale di Socrate). Platone ha creato la teoria delle élite, dove solo le migliori nature, gli individui con talento naturale per la filosofia, possono avere una formazione speciale per comprendere le Idee. L'educazione speciale di questi individui è descritta nel "libro VII della Repubblica".

Le Classi Sociali nello Stato Ideale

Qui, Platone paragona lo Stato con l'anima umana e discrimina tre classi caratterizzate dalla parte dell'anima che è più sviluppata. Queste tre classi sono:

• Produttori (artigiani, contadini, ecc., in cui predomina la parte appetitiva)
• Custodi (i difensori della città, addestrati in ginnastica e musica, isolati dalla ricchezza e dalla proprietà privata e dominati dalla parte irascibile)
• Filosofi-Governanti (in cui prevale la razionalità, selezionati tra le migliori guardie e addestrati attraverso un'educazione speciale)

Pertanto, il sovrano-filosofo, la parte razionale, deve guidare le altre due per creare uno Stato giusto e armonioso. Per questo, ogni classe deve svolgere il suo ruolo, come l'anima, e sviluppare le proprie virtù caratteristiche (saggezza, coraggio e moderazione).

L'Educazione dei Governanti Filosofi

Infine, spieghiamo il processo di educazione che deve essere imposto ai futuri governanti. Essa si propone di formare il filosofo e guidare la sua anima verso l'intelligibile, attraverso tutti i livelli di conoscenza e punti di vista, fino alla contemplazione delle Idee e, infine, dell'Idea del Bene. Questo processo è molto costoso, ci sono molti ostacoli e resistenze, poiché il corpo trascina l'anima nel mondo materiale, dove non si può mai raggiungere la vera conoscenza. È molto importante che l'anima passi dal mondo delle apparenze e non parta direttamente dalla fine, poiché è impossibile. L'individuo deve essere introdotto al pensiero astratto gradualmente e la matematica è molto importante. Infine, l'ultima tappa è la dialettica, la scienza suprema di Platone, in grado di raggiungere le Idee perché il loro oggetto è veramente reale.

Il Percorso Dialettico

Platone distingue due dialettiche:

• Ascendente (in aumento dal mondo sensibile alle Idee e, infine, all'Idea del Bene)
• Discendente (direzione opposta, verso il mondo materiale per applicare le conoscenze ai problemi reali degli esseri umani)

Platone sosteneva che lo Stato stesso dovesse obbligare il filosofo a praticare la dialettica discendente perché, una volta vista la vera conoscenza, non vorrebbe tornare al mondo sensibile. Pertanto, il filosofo deve sacrificare la propria felicità per mantenere uno Stato in armonia, poiché solo lui sa come fare. Lo Stato ha la precedenza sulle questioni personali.

Conclusione: Lo Stato Platonico e la Felicità Collettiva

In conclusione, Platone ha cercato di creare uno Stato perfetto in cui tutti gli uomini potessero vivere giustamente, felici e svolgere un ruolo nella società. Pertanto, Platone era statalista, sosteneva che lo Stato avesse la precedenza sugli individui, e lo organizzava perché lo Stato era come un essere vivente in cui ogni ente doveva svolgere la propria funzione con l'aiuto di tutto il resto.