Poema de Mio Cid e la Letteratura Medievale Spagnola: Origini, Stile e Autori

Il Poema de Mio Cid: Problemi di Paternità e Origini

L'epica spagnola medievale soffre della grave carenza di testi conservati, un problema che rende complessa la ricostruzione delle sue origini.

Teoria Tradizionalista

Il suo principale rappresentante è Menéndez Pidal, il quale sostiene che i poemi epici castigliani emersero quasi a ridosso degli eventi descritti. Nel caso del Poema de Mio Cid, Menéndez Pidal precisa che l'opera ebbe origine e fu trasmessa oralmente poco dopo la morte del protagonista.

Teoria Individualistica

È rappresentata da Colin Smith, che afferma che il poema è un'opera unitaria, composta e perfezionata da un singolo autore in un dato momento storico.

Il Poema de Mio Cid: Contenuto, Struttura e Personaggi

Il poema ha una struttura tripartita basata su tre "cantares" (canti) che lo compongono:

• Il Canto dell'Esilio
• [Altri canti non specificati nel testo originale, ma impliciti nella struttura tripartita]

Per quanto riguarda l'intenzione dell'autore e la sua fedeltà ai fatti storici, sembra chiaro che l'opera sia una creazione poetica che mescola il vero con elementi inventati, con una finalità prevalentemente artistica. Se il Cid esemplifica la fedeltà al re, altri aspetti si concentrano sulla propaganda a favore di Castiglia e León e della nobiltà minore contro l'aristocrazia. Il Cid è un personaggio centrale ed esemplifica le virtù del cavaliere medievale.

Il Poema de Mio Cid: Metrica e Stile

I versi monorimi sono raggruppati in tiradas (serie) di lunghezza variabile e assonanti, e presentano una cesura che li divide in due emistichi. Il testo presenta molte caratteristiche del linguaggio epico orale, uno "stile formulare" che alcuni critici collegano alla sua origine orale e allo stile dei documenti legali che l'autore conosceva bene. Tra le sue peculiarità stilistiche si annoverano:

• Uso di epiteti epici e fraseologia binaria, enumerazioni e antitesi.
• Abbondante uso del discorso diretto, che conferisce realismo e intensità.
• Appelli al pubblico per catturare la sua attenzione.
• Varietà di tempi verbali, con una predominanza del presente storico.

Mester de Juglaría e Mester de Clerecía: Due Scuole Poetiche del XIII Secolo

Il mestiere dei giullari o Mester de Juglaría consisteva nell'intrattenere il pubblico con le loro risorse e abilità: canti, musica, acrobazie. Il pubblico era eterogeneo; i giullari adattavano le loro esibizioni agli spettatori presenti. Esistevano diversi tipi di giullari, dai "cazurros" (meno abili) ai giocolieri più apprezzati.

Il Mester de Clerecía

Il nome appare per la prima volta nel Libro de Alexandre. In quest'opera l'autore afferma che il Mester de Clerecía è l'opposto della Juglaría ed è orgoglioso della sua arte, regolare e costante, rispetto all'irregolarità e alla mancanza di abilità intrinseca del Mester de Juglaría. Questo stile, sostenuto dall'autore del Libro de Alexandre, si riassume nei seguenti tratti:

• Opere scritte in castigliano da autori colti, che si distinguono da quelle dei giullari.
• Utilizzo della cuaderna vía, cioè una strofa di quattro versi alessandrini monorimi con cesura a metà.
• Le poesie hanno un intento informativo ed educativo, mirano a diffondere la conoscenza anche al pubblico dei giullari.

È interessante notare che gli autori del Mester de Clerecía, pur con le loro finalità didattiche e la loro erudizione, utilizzavano risorse e trucchi giullareschi per rendere le loro opere più accattivanti.

Gonzalo de Berceo: Il Primo Poeta Spagnolo Noto

Gonzalo de Berceo, il primo poeta spagnolo conosciuto per nome, nacque a Berceo alla fine del XII secolo. È il più rappresentativo del genuino Mester de Clerecía. Tutte le sue opere hanno temi religiosi.

Come è caratteristica del Mester de Clerecía, Berceo esprime grande interesse nell'attenersi alle fonti. È anche un artista originale che incorpora nelle sue opere la propria visione del mondo, una certa ironia, elementi comici e soprattutto risorse e un linguaggio propri dei giullari, che spazia dal colto al familiare, al quotidiano. Nell'uso del linguaggio popolare e più brillante si trova la vicinanza di Berceo come poeta, intenso e realistico, che dà vita a ciò che altrimenti sarebbe potuto rimanere una noiosa ed esemplare opera moraleggiante.

Tra le sue opere spiccano i Miracoli di Nostra Signora. Questi miracoli si inseriscono in una corrente di devozione mariana manifestatasi in Europa attraverso raccolte di miracoli in latino e nelle lingue romanze.