Principi Giuridici e Etici: Autodifesa, Guerra e Pena di Morte

Principi di Diritto e Etica

Autodifesa: Requisiti per l'Aggressione

Per invocare l'autodifesa, l'aggressione deve soddisfare i seguenti requisiti:

• Aggressione ingiusta: Deve essere un'aggressione ingiusta. Se, ad esempio, un terrorista ha rapito delle persone e inizia a sparare, e un poliziotto lo uccide, non si può sostenere che il poliziotto abbia sparato per primo in modo ingiusto. In questo caso, l'aggressione del poliziotto sarebbe stata giusta. L'autodifesa può essere invocata solo contro un terrorista o un assalitore che compie un'aggressione ingiusta.
• Reale o imminente: L'aggressione deve essere reale o imminente, ovvero in atto o in procinto di verificarsi. Non si deve attendere che il danno sia già compiuto per difendersi. Il pregiudizio non può essere sottovalutato, altrimenti si tratterebbe di vendetta.
• Danno fisico: Il danno deve essere fisico. Non si può ricorrere all'autodifesa se qualcuno insulta, perché in tal caso si deve denunciare per diffamazione o calunnia, potendosi difendere in tribunale.
• Attacco grave e serio: L'attacco deve essere grave e serio. Non si può invocare l'autodifesa in caso di un attacco di lieve entità.

Requisiti della Difesa

La difesa, a sua volta, deve avere determinati requisiti:

• Assenza di alternative: Non deve esserci altro modo per evitare il male. La difesa è l'unico mezzo o l'ultimo disponibile. Per esempio, se si è in moto e si viene assaliti, si può scappare.
• Proporzionalità dei mezzi: Il mezzo usato per la difesa deve essere proporzionato all'aggressione, cioè, deve essere sufficiente per impedire l'assalto. Se si hanno due mezzi, uno che ferisce e un altro che uccide, si deve usare quello che ferisce.

La vendetta è condotta da privati, mentre la vindicta è esercitata dallo Stato.

Jus ad Bellum: Requisiti per la Dichiarazione di Guerra

I requisiti per il jus ad bellum (diritto di fare la guerra) sono:

1. Giusta causa: Essere stati attaccati, invasi, ricattati, aver subito il taglio dell'acqua, ecc.
2. Esaurimento dei mezzi pacifici: I mezzi diplomatici sono importanti per prevenire le guerre. Un giorno di guerra costa più che mantenere i diplomatici in Cile per 20 anni. I diplomatici sono fondamentali, come un esercito è un'assicurazione. Un esercito non svolge la sua funzione solo quando c'è la guerra, ma anche quando non c'è (poiché il paese rivale ha paura di combattere l'esercito). Se l'arbitrato è una pratica comune, allora si deve ricorrere all'arbitro prima di prendere le armi. L'arbitrato più famoso a cui il Cile si è sottoposto è stato quello di Papa Giovanni Paolo II, che fu un arbitrato piuttosto che una mediazione.
3. Dichiarazione da parte dell'autorità legittima: In Cile, la guerra è dichiarata dal Presidente con il consenso del Congresso.
4. Retta intenzione.
5. I mali della guerra devono essere inferiori ai mali dell'aggressione: Se per evitare un problema di entità 10, una guerra nel proprio paese producesse un male di entità 100, allora la guerra sarebbe ingiusta. Non è moralmente lecito intraprendere una guerra in tali condizioni.
6. Possibilità di successo: Se non ci sono possibilità di successo, non si dovrebbe dichiarare guerra.

Jus in Bello: Requisiti nella Condotta della Guerra

I requisiti del jus in bello (diritto nella guerra) sono:

1. Mezzi impiegati leciti e proporzionati: Non fare più del necessario per contenere la minaccia.
2. Rispetto per la popolazione civile: Deve esserci una chiara distinzione tra civili e militari.
3. Trattamento umano dei prigionieri.
4. Divieto di saccheggi e distruzione di città: Tutte le azioni che non portano alla vittoria sono fuorilegge.
5. Lavoro delle organizzazioni che forniscono assistenza ai civili o ai feriti.
6. Esclusione della richiesta di resa incondizionata.
7. Non si garantisce la vittoria; la guerra è vinta dai giusti.

La Pena di Morte

Argomenti a favore della pena di morte:

• È opportuno punire coloro che hanno commesso un reato particolarmente grave.
• Produce un effetto dimostrativo.
• È adatta come misura di difesa sociale, poiché le persone che rimangono in prigione possono ancora essere una minaccia per la società.
• Contribuisce al miglioramento del reo: la prospettiva di ricevere la pena di morte può indurre al pentimento e a un cambiamento di vita, rendendo la persona migliore.
• Si tratta di uno strumento di vendetta sociale. Per reati particolarmente gravi, le sanzioni corrispondenti sono della stessa entità dei gravi disturbi di personalità che non hanno cura, con le implicazioni della morte.
• Ad un certo punto, è stata l'unica forma di pena.

Concetti Filosofici e Giuridici

Libertà di Pensiero

La libertà di pensiero è l'assenza di coercizione nel momento di formarsi un'opinione circa il cosmo.

Sperimentare qualcosa come un valore e provare qualcosa di simile a un valore.

Potere Paternale e Potere Sovrano

Il potere del padre gestisce i figli che sono liberi, ma non uguali al padre, e i suoi schiavi, che non sono né liberi né uguali al genitore.

Il potere sovrano: il potere politico si caratterizza per essere esercitato su liberi ed uguali, esattamente come il governante.

Secondo Platone, la differenza tra il padre e il governante è solo quantitativa, perché il potere che esercitano è lo stesso.

Valore dell'Essere Umano

L'essere umano non ha alcun valore in termini di un'altra cosa, ma ha valore a sé stante. Quando si usa uccidere qualcuno, si usa metà della sua vita e solo come mezzo per un fine.

Principio di Sussidiarietà

Il principio di sussidiarietà si articola in:

• Negativo: Lo Stato non deve fare ciò che gli enti intermedi possono fare.
• Positivo: Se la comunità o gli enti inferiori non vogliono o non possono fare qualcosa, lo Stato deve intervenire per aiutare.

Diritti da un Punto di Vista Legale

Da un punto di vista legale, i diritti (o la presa di forza) sono relazioni a tre termini:

1. Chi ha il diritto (soggetto attivo).
2. Chi è costretto a fare o non fare (soggetto passivo o contribuente).
3. L'obbligazione o l'atto giuridico, che può essere un diritto contrattuale o personalizzato.

Uccidere vs. Lasciare Morire

Uccidere non è la stessa cosa che lasciare morire.