Principi Pedagogici per la Cittadinanza, la Sostenibilità e la Gestione dei Conflitti

Temi Fondamentali per la Cittadinanza e la Coesistenza

L'Educazione Civica

La Vita in Comune

L'esistenza umana deve avere un senso, una direzione che possiamo definire e costruire insieme. Per questo dobbiamo:

• Rifiutare l'indottrinamento, il dogmatismo e il fondamentalismo.
• Questo non significa scegliere il vuoto (va bene qualsiasi cosa).
• La coesistenza pacifica deve essere basata su un'etica minima (la morale non rende la convivenza impossibile), un minimo per poter essere accettata da tutti.
• Etica → minimo denominatore comune dell'essere umano.

Implicazioni della Vita Insieme

Il Consiglio d'Europa raccomanda l'acquisizione di competenze di base per vivere e partecipare alla vita sociale (le implicazioni):

• Conoscenza delle istituzioni democratiche e del loro funzionamento.
• Partecipazione, cooperazione, ecc. nella società. L'educazione deve insegnare i valori a sostegno della convivenza civile.

Società Democratica e Cittadinanza

Cittadinanza

La governance della convivenza, non da un'autorità centrale, ma come il lavoro di tutti coloro che vi partecipano.

Significati:

• Comportamento corretto e rispettoso tra insiders e outsiders.
• Cultura pubblica della coesistenza (V. Camp).

La cittadinanza come comportamento corretto e rispettoso: il riferimento ad aspetti procedurali, i modi di agire.

Cittadinanza e cultura pubblica della convivenza: il riferimento ai modi di procedere con una morale (non solo procedurale). In questo contesto, le regole sono espressioni di principi, valori, credenze e atteggiamenti verso gli altri. La civiltà crea le regole che governano le situazioni.

Democrazia

La democrazia è definita:

• A seconda del tipo di governo: "Governo del popolo per il popolo".
• Facendo riferimento allo stile di vita: difesa dei diritti umani e delle minoranze.

Alla radice di ogni vera democrazia c'è la protezione dei Diritti dell'Uomo e, pertanto, delle minoranze, superando così la definizione classica di democrazia: "governo del popolo per il popolo".

La Vita Democratica Prevede:

• Primato degli interessi comuni rispetto ai propri.
• Rispetto delle norme (leggi, diritti degli altri...) per gli altri e per noi stessi.
• Impegno (coinvolgimento attivo).
• Informazione.
• Collaborazione.
• Il processo decisionale.
• La partecipazione (partiti politici, ONG, istituzioni educative, volontariato...).

La democrazia non può stabilire la neutralità valoriale, né il relativismo come unico valore. Su cosa si baserebbe la trasmissione dei valori civici nell'istruzione? La Costituzione deve garantire alcuni valori che sono derivati o basati sull'universalità dei diritti umani.

L'Educazione alla Cittadinanza

Aree:

• Essere: dimensione individuale.
• Buona cittadinanza: dimensione sociale.

Essere un buon cittadino coinvolge valori come l'autostima, l'autonomia, la solidarietà, l'impegno...

Cittadinanza:

• Non significa solo accettazione.
• Non si tratta solo di socializzazione.
• Non è come la civiltà o le buone maniere.
• Non comporta la tassazione, ma l'accettazione e la partecipazione.
• Implica vivere umanamente (vivere).

Gestione della Coesistenza e del Conflitto in Classe

Stato Attuale della Violenza Scolastica

La violenza nelle scuole è un problema globale. Spesso si tende a ridurla al bullismo. Ci sono differenze metodologiche che rendono difficili i confronti, ma ci sono tendenze comuni:

• Vari gradi di incidenza.
• Eventi più frequenti di moderata gravità.
• Prevalenza del sesso maschile.
• La fascia d'età a rischio è compresa tra 12 e 16 anni.
• La ricreazione (o l'intervallo) è di solito il luogo della più alta incidenza.
• Tendenza a nascondere.

Situazione Attuale in Spagna

• Tipi di aggressione:
  • Ci sono diverse classificazioni.
  • Minacce, maltrattamenti fisici.
  • Furto, molestie sessuali.
  • Percentuali diverse negli studi.
• Reazioni:
  • Il 25% delle vittime non comunica.
  • Il 90% dei coetanei è informato.
  • La metà non fa nulla, perché non è un problema loro (21%) o non sanno cosa fare (32%).
  • Azioni degli insegnanti (il dialogo, il tutoraggio, l'orientamento, la famiglia, il direttore, il consiglio...).
• Altre aree di interesse:
  • Continuità durante l'anno scolastico (60%).
  • Il 16% è tollerante della violenza.
  • Aggressori nella stessa classe o di classi superiori.
  • Gli effetti avversi nel breve e lungo termine.

L'immagine in Spagna non raggiunge i tassi di altri paesi, ma il deterioramento della vita scolastica è notevole, a dimostrazione dell'urgente necessità di un'educazione globale concentrata sui valori.

Definizioni Chiave

Cosa si intende per Violenza a Scuola?

La violenza: un atto appreso, evitabile, con effetti negativi, non negoziabile, accidentale o intenzionale.

Mito: è una caratteristica, un fenomeno nuovo dei giovani di oggi, esclusivo della scuola, che attacca, apparentemente con maggiore frequenza e gravità rispetto ad altre scuole e i cui effetti sono così devastanti da richiedere misure drastiche e, naturalmente, urgenti ed efficaci.

Caratteristiche: è appresa sperimentalmente, evitabile, intenzionale, uso improprio del potere, culturale (valore negativo-valore), complessa (multicausale e mascherata) e negativa.

Cosa si intende per Aggressività?

Aggressività: impulso naturale che dà coraggio e garantisce la nostra sopravvivenza; non è a priori negativo.

Caratteristiche: è un'unità naturale (non appresa); esiste aggressività positiva o negativa, costruttiva o distruttiva. Atto di aggressione = male = violenza.

Cosa si intende per Indisciplina?

Indisciplina: atteggiamento e/o comportamento appreso che rompe le regole della scuola; è molto comune e più mite.

Caratteristiche: è acquisita. La sua caratteristica principale è la rottura delle regole; è soggettiva, ma comune e potenzialmente dannosa. Disruption scolastica = indisciplina = violenza (in senso lato).

Cosa si intende per Bullismo?

Bullismo: violenza fisica e psicologica tra gli studenti con particolari caratteristiche: intenzionalità e continuità.

Caratteristiche: è una forma di violenza nelle scuole; può essere esercitata da un aggressore o più aggressori su una vittima (oggetto di ripetuti attacchi); relazione asimmetrica e manifestazione intenzionale e continuata di aggressione.

Cosa si intende per Conflitto?

Conflitto: confronto di idee o di interessi, reale o apparente, inevitabile, non è negativo e può essere appropriato o inappropriato all'aggressione.

Caratteristiche: è un atto reale, necessario (positivo), non sempre risolvibile, soggettivo, imprevedibile, globale, di processo.

Come si percepisce il Conflitto?

Miti: qualcosa di negativo, qualcosa da evitare, che isola e separa le persone come nemici, sinonimo di violenza, non una risorsa educativa, inevitabile, difendere opinioni opposte, concetti differenti.

Percezione Positiva: risoluzione dei problemi, apprendimento dei valori (dialogo, cooperazione...), livello più alto di ragionamento, superamento dei pregiudizi sociali, conoscenza di sé.

Perché si Verificano i Conflitti?

• Fattori Sociali: società in cambiamento (detradizionalizzazione), eccessivo individualismo, supremazia della ragione strumentale rispetto ai criteri etico-morali, globalizzazione culturale (disuguaglianza), cultura transitoria (materiale e personale), consumo effimero di sostanze che favoriscono la perdita di controllo, estremismi politici (il terrorismo).
• Media: generalizzazione dei mezzi di comunicazione, agenti di socializzazione (famiglia e scuola) la cui funzione principale è informare e intrattenere, caricati di violenza (tempo di esposizione), la negatività della "TV spazzatura" (monitoraggio e controllo). Miti: la TV è la causa della violenza e la TV non ha alcun effetto sui suoi ricevitori.
• Scuole:
  • Caratteristiche del sistema scolastico: istruzione gratuita e obbligatoria, disciplina e democrazia partecipativa, non esclusività della conoscenza, tendenza a incolpare la scuola.
  • Aspetti organizzativi: il centro, la mancanza di stabilità negli apparecchi, formato di ridistribuzione degli insegnanti.
  • Aspetti del clima scolastico: strutture burocratiche e regolamentate, super-contenuto, mancanza di polemica sociale degli studenti (intolleranza), diversità degli studenti.
  • Aspetti del docente: atteggiamenti verso il conflitto (variabili endogene o esogene), insegnamento autoritario (violenza strutturale), trattamento discriminatorio, apparecchiature di supporto e misure di diversificazione.
• Relazioni:
  • Relazioni positive: sviluppo personale e sociale, costruzione di conoscenze, apprendimento di atteggiamenti e valori, capacità di comunicazione, costruzione della propria identità, concetto di sé e autostima.
  • Relazioni negative: influenza di bambini violenti, rapporti gerarchici, popolare contro respinto, rifiuto intenzionale. Bambino rifiutato = aggressore, vittima = bambino respinto.
  • Caratteristiche personali: bisogno di potere, caratteristiche fisiche (forza), malattia mentale (psicoticismo), tendenza a essere impulsivi, alta/bassa autostima, sesso maschile, età (12-16 anni), instabilità emotiva.

Strategie di Intervento e Approcci Pedagogici

Dove agire: famiglia, scuola, ambiente sociale, gruppo dei pari...

Come agire? Approcci pedagogici:

• Incremento dei comportamenti valoriali negli studenti.
• Promuovere il rispetto nelle relazioni interpersonali.
• Promuovere un clima scolastico e familiare armonioso.
• Riflettere sul proprio comportamento e favorire l'autocontrollo.
• Imparare a leggere le emozioni altrui.
• Saper ascoltare.
• Favorire l'empatia e la compassione per l'altro.
• Imparare a gestire i conflitti pacificamente.

Standard di Apprendimento:

• Importanza degli standard nella società.
• Concetto di standard.
• Promuovere i processi democratici e la creazione di standard induttivi.
• Autocontrollo e autonomia nella conformità.
• Assemblea del gruppo.
• Le conseguenze del mancato rispetto: per sé e per gli altri.
• Istituzione di sanzioni per inadempienza.
• Partecipazione allo sviluppo di standard.

* Imparare a vivere insieme, imparare ad essere disciplinato, partecipativo, impegnato, rispettoso, responsabile...

Competenze Sociali:

• Capacità di comunicazione - per promuovere spazi di dialogo.
• Imparare ad esprimere e leggere i sentimenti.
• Assertività.
• Scoperta del linguaggio del corpo.
• Dialogo ospite per rispettare gli altri, anche prima di parlare.

Educazione alla Responsabilità:

• Nessuno è indifferente.
• Rispetto per le persone indipendentemente dalle loro idee, credenze, cultura...

Costruzione dell'Autostima:

• Arrivare a conoscersi meglio.
• Valore positivo: dobbiamo imparare ad apprezzare il positivo negli altri.
• Ammettere la possibilità di cambiamento.

Cooperazione tra Famiglie e Scuole:

• Contesti che devono necessariamente interagire.
• Attività didattica integrata, globale (nessuno è esente).
• L'importanza delle emozioni nella famiglia.
• Accettazione delle attività educative.

Paradigmi dell'Educazione Ambientale

Relazione Uomo-Natura e Concetto di Sostenibilità

Il rapporto tra uomo e natura è sempre stato complicato, ma negli ultimi anni è aumentata la conseguente difficoltà nella cosiddetta "crisi ambientale", basata sulla distruzione senza limiti della natura.

In conclusione, da questo nasce il concetto di sostenibilità o sviluppo sostenibile (compatibile con il progressivo sviluppo nel rispetto e tutela dell'ambiente).

Modello 1: Sostenibilità Focalizzata su Aspetti Fisici e Naturali (Anni '60-'70)

La sensibilità per i problemi ambientali, principalmente a causa di un aumento dell'inquinamento globale, comincia negli anni '60 e '70.

Si ottengono accordi internazionali per prevenire l'inquinamento marino e si prende consapevolezza del problema del depauperamento delle risorse naturali.

Si cominciano a utilizzare concetti come "qualità della vita".

Sembra che la prima Conferenza delle Nazioni Unite sull'Ambiente stabilisca la necessità di tutela ambientale in tutto il mondo.

La Conferenza di Stoccolma si propone di sviluppare, a livello mondiale, programmi di educazione ambientale.

Conclusione: l'idea che lo sviluppo economico illimitato sia possibile si basa su un atteggiamento ottimistico nel trovare che si è in possesso dei mezzi per risolvere i problemi. Questo segna la nascita di una nuova consapevolezza per il degrado ambientale e i problemi di conservazione.

Modello 2: Conservazione e Tutela delle Risorse (Anni '70-'80)

Si sviluppa tra gli anni '70 e '80.

È basato principalmente su:

• La consapevolezza della necessità di proteggere l'ambiente.
• Approccio ai problemi ambientali globali.
• Proteggere il pianeta.
• Approccio vicino all'idea che la crescita economica sia illimitata.

In conseguenza agli ideali di questo modello, ci sono stati cambiamenti necessari, i più importanti si sono riflessi in:

• La creazione del terzo programma d'azione comunitario per l'ambiente.
• Prima modifica del Trattato di Roma attraverso l'Atto Unico Europeo (Titolo VII "Ambiente").
• Lo sviluppo del Rapporto Brundtland "Our Common Future".
• Lo sviluppo di una risoluzione in materia di istruzione in un ambiente, da parte dei ministri della CEE della Pubblica Istruzione.

In conclusione, questo modello propone:

È necessario proteggere l'ambiente globale, creare programmi di intervento ambientale, sviluppare una politica di prevenzione ambientale, incoraggiare l'educazione per l'ambiente, ridurre l'inquinamento...

Modello 3: Nuova Etica della Sostenibilità e Sviluppo Umano (Anni '90 - Oggi)

La Conferenza delle Nazioni Unite (1992) di Rio de Janeiro (Earth Summit) sull'ambiente e lo sviluppo, ha concordato una strategia globale per lo sviluppo sostenibile e una cooperazione globale (l'ambiente è un diritto per tutti gli esseri umani).

Il Trattato UE (1992) integra il concetto di sviluppo sostenibile all'interno del Settore Politiche dell'Unione europea. I principi sono:

1. Prevenzione dell'inquinamento.
2. Integrazione dei requisiti della normativa europea e nazionale in materia di ambiente.
3. Misure di prevenzione dell'inquinamento a livello nazionale e comunitario.

Essa propone un approccio globale e costruttivo per l'integrazione dei requisiti ambientali e di responsabilità condivisa in varie politiche settoriali.

Nel 1997 è stato firmato il Trattato di Amsterdam, che rafforza l'idea di sviluppo sostenibile come un obbligo per i membri della UE.

Il Summit di Lussemburgo (1997) tenta di stabilire una strategia per attuare i requisiti del Trattato di Amsterdam.

Con l'Agenda 2000 si fornisce il quadro finanziario dell'UE o di bilancio per l'attuazione del Protocollo di Kyoto per ridurre i gas a effetto serra nel periodo 2008/12.

Nel 2002, l'UE sollecita la creazione di consigli in materia di istruzione, turismo, ricerca, salute... per sviluppare strategie che integrino le considerazioni ambientali nelle loro azioni.

L'istruzione come motore per lo sviluppo sostenibile. Sulla base della risoluzione (57/254), le Nazioni Unite mirano a migliorare la qualità dell'istruzione... tenendo conto dell'importanza dello sviluppo sostenibile... con particolare attenzione al fatto che la formazione è un elemento indispensabile per raggiungere il successo in questo senso.

Il Problema Ambientale: Una Questione Socio-Morale

Non dobbiamo dimenticare la cura dell'ambiente in nessun caso. Negli ultimi anni l'uomo si è concentrato sul massimo sfruttamento della terra a prescindere dalle conseguenze che può produrre.

Evoluzione del Concetto di Educazione Ambientale (EA)

Anni '60 e '70

• Circa il '60 è il punto di partenza per questo tipo di istruzione, con una conseguente sensibilizzazione al degrado ambientale.

• Nel periodo '70, in cui si mostra chiaramente una seria preoccupazione globale per le condizioni ambientali nel mondo reale, questa consapevolezza, a livello sociale, utilizza per la prima volta il concetto di educazione ambientale, con concezioni diverse (ambientalista, ecologista, naturalista e verde).

• Si cominciano a sviluppare progetti di approcci orientati alle scienze naturali e all'ecologia, così si stabiliscono i principi fondamentali dell'EA: "Interazione tra società, ambiente e sviluppo".

Anni '80 e '90

• Negli anni '80 l'EA è formalizzata nei programmi del governo in tutto il mondo, a causa della preoccupazione generalizzata per l'ambiente.

• In Spagna, la creazione dello stato autonomo è il momento in cui nascono molti dei programmi e delle attività che utilizzano l'etichetta di "educazione ambientale". Dopo la firma della Conferenza di Mosca nel 1987, si verifica il "boom" naturalista, e tutte le azioni pubbliche e private rafforzano la loro educazione ambientale.

• Negli anni '90 l'educazione ambientale è al suo meglio, accettando il nome di educazione allo sviluppo sostenibile con particolare attenzione ai valori, ai cambiamenti negli atteggiamenti e all'attuazione di comportamenti sostenibili.

Anni 2000

Nel 2000, il concetto stesso arriva a comprendere:

• La povertà della popolazione
• Salute
• Sicurezza alimentare
• Democrazia
• Diritti Umani
• Pace

Completando l'ambiente naturalmente, impegnati per una società sostenibile, etica e morale, sempre a partire dalla cultura come elemento fondamentale.

Azioni e Proposte Educative per la Sostenibilità

Cosa fare?

L'educazione ambientale significa prendere in considerazione non solo i classici problemi legati all'inquinamento o agli scarichi, al risparmio energetico, alla consapevolezza del valore dell'acqua, alla conservazione della natura, ma anche le determinanti sociali, culturali ed economiche che sono diventate cruciali. La chiave è scegliere un modello di sviluppo sostenibile.

Che cosa dobbiamo e possiamo fare?

Aspetti Etico-Morali

La consapevolezza tra le masse dell'importanza di prendersi cura del nostro pianeta è il compito più complicato e più importante da fare, perché da esso dipende tutto il resto.

Imparare a rispettare gli altri esseri viventi che abitano questo pianeta.

Aspetti Tecnico-Scientifici

Incoraggiare l'uso delle energie rinnovabili, cercando di preservare ciò che sappiamo non durerà per sempre e che appartiene a tutti.

Evitare l'uso di energia che è più aggressiva per l'ambiente.

Riciclare la plastica, gli imballaggi di carta e classificarli per essere ristrutturati e utilizzati in altre applicazioni.

Le Proposte Educative

Le linee guida che seguiamo per sviluppare una cultura ambientale sono:

• Dotare i cittadini a proteggere e preservare le risorse naturali, ad ammirare e amare tutte le forme di vita nel suo complesso.
• Essere consapevoli del fatto che "la preoccupazione per gli altri comprende molto prima la cura e il miglioramento dell'ambiente in cui tutti, oggi e domani, siamo chiamati a vivere".
• La "de-mercificazione" delle relazioni.
• Affermare la cultura del dono in considerazione dei beni della natura.
• Primo comandamento: gli esseri umani dovrebbero sopravvivere, e con essi la natura.

Orientamenti

Si promuove una competenza morale negli individui per sviluppare una nuova cultura ambientale, in modo che una competenza razionale concorra a una competenza morale.

Dobbiamo promuovere una nuova concezione ambientale, dove il rapporto dialettico e razionale abbia una relazione comune tra loro.

Infine, troviamo come l'essere umano diventi una persona responsabile per il mantenimento delle diverse condizioni di vita di tutti gli esseri umani. Su quest'ultimo punto si basano le diverse definizioni di pedagogia:

• Pedagogia il cui obiettivo principale di ricerca è l'istruzione.
• E lo studio di educazione ambientale finalizzato alla sostenibilità degli esseri umani.

Cambiare stile di vita: a questo punto, i cittadini sono responsabili per il loro comportamento, consapevoli che l'"altro" e gli "altri" non possono essere indifferenti.

Azione intesa a realizzare il bene comune: prendere l'impegno etico e politico dell'ambiente sociale e naturale va oltre le pareti dell'aula.

Caratteristiche dell'Educazione Ambientale

Interdisciplinarità: l'interdisciplinarità è la qualità di ciò che è interdisciplinare (ciò che viene fatto con la collaborazione di varie discipline). L'interdisciplinarità implica l'esistenza di un insieme di discipline correlate tra loro e con relazioni definite, che impediscono lo sviluppo delle loro attività in modo isolato, disperso e frammentato.

• Di causa-effetto a catena.
• Senso globale.
• Internazionalismo.
• Nuova etica.
• Azione.

Educazione Interculturale

Contesto Attuale

• Momento storico di grandi cambiamenti. La complessità del nostro presente.
• L'insicurezza di dove andiamo.
• Perplessità di fronte alla crisi.
• La consapevolezza della transizione, crocevia culturale.
• L'incertezza.

Dalla Modernità alla Postmodernità

Fasi della Modernità:

• Fondazione: transizione Rinascimento.
• Consolidamento: Secolo XVII. Antropocentrismo dell'uomo.
• Caratteristiche: la ragione e il mito. Ragione forte, certa, infallibile.

Secolo XVII: Età della Ragione.

Secolo XVIII: Illuminismo (Figura → società razionale / Periodo di scienza emergente).

Dichiarazioni Proprie della Modernità Illuminata:

• L'emancipazione dell'uomo: auto-liberazione attraverso la ragione e l'autocritica.
• Idea di progresso: convinzione che l'umanità si stia muovendo verso il meglio (senso di emancipazione della storia).
• Rousseau: "Lo sviluppo storico non è stato positivo, e non è automatico" → ambivalenza dell'uomo e della realtà storico-culturale.

Obiettivi dell'Illuminismo:

• Democrazia parlamentare.
• Istruzione accessibile a tutti.
• Dichiarazione dei diritti dell'uomo nel quadro della Rivoluzione Francese.
• Autocritica: radicalizzazione critica di uno sviluppo socio-culturale basato sullo sfruttamento economico (Marx), la repressione psicologica (Freud) e nella dinamica del dominio vincolante (Nietzsche).

Fallimento del Progetto Modernista (Crisi del XX Secolo)

L'esperienza della barbarie irrazionale (1ª e 2ª guerra mondiale).

• Gli ideali illuministici sono traumaticamente negati (evidente nell'esperienza della barbarie nazista).
• Scontri tra i blocchi.

Postmodernismo

Il post-modernismo è promosso da:

• La consapevolezza dei paradossi acuti.
• Crisi della ragione strumentale.

Crisi della ragione strumentale. Conseguenze:

• Il relativismo, lo scetticismo, la crisi dei valori o la mancanza di valori fondamentali.
• Emersione del fondamentalismo.
• Ricerca di soluzioni magiche per i problemi...

Fonte: la consapevolezza della grave minaccia del modello della civiltà moderna stessa.

Caratteristiche:

• Importanti cambiamenti dall'ideologia e dall'economia.
• Capitalismo consumistico (incentrato sulla produzione).
• Cambiamento della struttura sociale.
• Disoccupazione.
• Crisi ecologica.
• Caduta dei regimi sovietici e la nascita di nuove società post-comuniste (capitalismo selvaggio).
• Minaccia globale.
• Culto del corpo.
• Avanzamento e ritiro misto di razzismo e xenofobia.

Atteggiamenti di Fronte alla Postmodernità

Postmodernisti (Lyotard, Vattimo...):

• La modernità con tutte le sue idee simboliche è fallita.
• Il fallimento della ragione come guida universale "ha prodotto mostri".

Soggettivismo, specializzazione, relativismo morale (politeismo assiologico).

Neo-illuministi (Apel, Habermas):

• La modernità ha fallito, ma non è un progetto finito.
• Difesa della ragione dialogica consapevole dei suoi limiti. Come un motivo di valutazione morale.

Essere applicabile (non dimostrato o garantito), un senso di emancipazione della storia dall'etica.

Di fronte alla crisi, si intende ripristinare i valori che promuovono l'umanizzazione contro il senso di smarrimento.

Approccio Umanistico per l'Educazione Interculturale

• Riaffermazione dell'individuo concreto nella sua umanità come valore.
• Esame della democrazia come valore e dei valori fondanti della democrazia.
• I valori: l'approccio chiave umanistico e l'orientamento per l'educazione.

Valori Propri dell'Ethos Democratico (Pérez Tapias):

• Rinuncia: il rovescio della libertà.
• Tolleranza dialogica: per far avanzare la cittadinanza comune.
• Ragionevolezza: prudente esercizio della ragione.
• Coerenza: accordo tra pensiero e azione.
• Onestà: risultato di sincerità e onore.
• Austerità: per contrastare le disuguaglianze.
• Disponibilità: generosità al compromesso.
• Partecipazione: auto-implicazione.
• Speranza a rischio.
• Affermazione della fiducia: il "senso" si oppone all'angoscia del senza senso.

Cultura: Concetto e Caratteristiche

• Società tradizionale: compatta e strutturata.
• Società dell'informazione: ipercomunicativa ed eterogenea.

La globalizzazione e l'immigrazione sono due fenomeni globali. Paradossi:

• Volto multiculturale di pressione omogeneizzatrice.
• Iper-connessione contro l'isolamento e l'esclusione.
• Incomprensione degli eventi sociali di fronte a una grande quantità di informazioni.
• La tolleranza verso il fondamentalismo.

Concetto di Cultura:

Ci sono due tendenze in atto nel modo di intendere la cultura:

• Insieme di obiettivi o produzioni che gli esseri umani hanno formato da soli o nel corso della loro vita.
• Insieme di significati attraverso cui interpretare la realtà. Costituiscono un quadro di significati, simboli che ci riguardano e ci permettono di comprendere la realtà e che sono unici per ogni cultura.

Cultura: è un insieme di significati condivisi e persistenti, acquisiti attraverso l'appartenenza a un determinato gruppo, che servono a interpretare gli stimoli ambientali come rappresentazioni, atteggiamenti e comportamenti apprezzati dalla comunità. Significati che tendono a proiettarsi in produzioni e comportamenti coerenti con essa. La cultura non è chiaramente solo in astrazioni o sovrastrutture, ma tende a tradursi nella vita reale. Alcuni di questi significati sono comunemente stimati.

Caratteristiche della Cultura:

• È una formazione acquisita.
• Ruolo attivo del singolo.
• Assimilazione o sistemazione dell'azione culturale della persona.
• Due funzioni (Bullivant):
  • Funzione espressiva.
  • Funzione strumentale.

Importanza della cultura umana:

Diventare umani è diventare un individuo, ed essere individui è essere guidati da modelli culturali per i sistemi di significato storicamente creati in base ai quali si forma, ordina, sostiene e orienta la nostra vita. E i modelli culturali non sono generali, ma specifici (Geertz, 1997).

Multiculturalismo e Interculturalismo

Multiculturalismo: coesistenza (o "permanenza") dei valori culturali, la società a mosaico.

Interculturalità: integrazione, rinunciare all'aspetto "accidentale" e riconoscere i valori negli altri, costruendo una nuova società.

La Violenza Culturale

• La diversità culturale non è un problema.
• L'omogeneizzazione culturale non è un atto di violenza.
• Paradosso: detribalizzazione vs. retribalizzazione.
• Violenza simbolica:
  • Valori, costumi, tradizioni, lingua, religione.
  • Rifiuto di condividere la situazione di benessere.
  • Rigetto della persona singolare.
• "Razzismo culturale", definito come la paura o il pericolo di collasso sociale, per gli altri a ridurre la propria identità culturale.
• Gli altri ci impongono di riconoscere la loro esistenza e stile di vita.

Atteggiamento verso la Diversità Culturale:

• Etnocentrismo: considerare la propria cultura come termine di paragone per le altre culture.
• Relativismo culturale: riconoscimento positivo del valore culturale. Ogni comunità o paese ha diritto al riconoscimento come valore culturale.
• Posizione proattiva e aperta: si concentra su ciò che è comune alle culture e non sulla contestazione. Riconosce l'esistenza di un insieme di valori fondamentali della vita e all'integrità fisica comune a tutte le culture.

Integrazione Culturale

Integrazione:

• Dichiarazione implicita di interessi che dovranno essere tradotti in azione e non un discorso politicamente corretto.
• Rappresenta un successo personale.
• Richiede la creazione di una nuova società, basata su valori comuni (Malouf, 1999).
• Appropriarsi della cultura politica comune, senza sacrificare lo stile di vita della propria cultura (Habermas, 1999).
• Valutazione costante della propria cultura per determinare ciò che è rilevante.

Integrazione: la risposta allo straniero o immigrato deve essere una risposta etica, altrimenti sarà una vita piena di sofferenza e di sfruttamento. Pertanto, la politica culturale e di educazione interculturale deve basarsi necessariamente sui diritti umani.

L'Educazione Interculturale

• Modello aperto: l'integrazione.
• Trova il valore di ogni cultura.
• Significa un altro modo di comprendere l'istruzione.
• L'educazione interculturale deve basarsi necessariamente sull'educazione ai valori.

Educazione Interculturale e l'Altro: approccio etico e morale = accettazione dell'altro.

Pratica dell'Educazione Interculturale: Approcci Pedagogici

Proposte Didattiche:

• L'integrazione di tutte le esigenze in aula e nella società richiede, soprattutto, un cambiamento di atteggiamento.
• Cambiare gli atteggiamenti richiede l'identificazione di quei fattori che influenzano il rifiuto di culture diverse, in classe e nella società.
• L'integrazione di tutti in una società integrata è strettamente legata a un cambiamento di paradigma dell'educazione interculturale.
• L'integrazione di tutti nella società deve essere fatta sia a scuola che in famiglia.
• L'integrazione di tutti nella società richiede un'educazione alla responsabilità, cioè un'educazione morale.
• L'integrazione di diversa origine etnica e culturale implica lo sviluppo di capacità di dialogo e di comunicazione.
• L'integrazione di tutti nella società richiede un'educazione politica e sociale.