La Restaurazione Borbonica in Spagna: L'Era di Cánovas e Alfonso XII

La Restaurazione Canovista: Contesto e Origini

Durante il periodo del Sexenio Democrático (1868-1874), si creò un clima di illegalità che alcuni settori sociali interpretavano come una minaccia per l'ordine sociale liberal-conservatore. Per questo motivo, si promosse il restauro della monarchia nella persona di Alfonso XII.

Le Origini del Processo di Restaurazione

L'obiettivo era quello di riportare sul trono il figlio di Isabella II, regina detronizzata nel 1868. Il protagonista di questo processo fu Antonio Cánovas del Castillo. Un elemento cruciale fu l'abdicazione di Isabella II in favore di suo figlio, che avvenne solo nel 1870. Lo strumento fondamentale di Cánovas fu la creazione di un Partito Alfonsino. Il suo programma prevedeva un liberalismo moderato e la fedeltà ad Alfonso XII, con un'impronta conservatrice riassumibile in due parole: «ordine e pace». Al ruolo di Cánovas si affiancò quello dell'esercito. Il pronunciamento di Sagunto di Martínez Campos, tuttavia, non fu accolto favorevolmente dal politico, che desiderava una restaurazione monarchica legale e non un colpo di stato. Il Manifesto di Sandhurst, redatto e firmato da Alfonso XII e Cánovas, raccoglieva le idee fondamentali del progetto di restaurazione:

• Natura conservatrice della monarchia costituzionale.
• Tradizione cattolica compatibile con la libertà.
• Superamento delle costituzioni del 1845 e del 1869, con la creazione di una nuova costituzione nel 1876 (di natura eclettica).

La Formazione dei Partiti Conservatore e Liberale

Il Partito Conservatore emerse da una riunione al Senato nel 1875 e fu fondato da Cánovas del Castillo per sostenere il nuovo regime di Alfonso XII. Questo accordo diede soddisfazione ai settori più conservatori, inclusi alcuni ex-carlisti. Il Partito Liberale, invece, ebbe origine dal Partito Costituzionale, fondato da Sagasta e Serrano durante il regno di Amedeo I (1871-1873). I Liberali rappresentavano i settori più avanzati e di destra dell'Unione Liberale. Questo partito rappresentò la forza riformista della Restaurazione. Il sistema del turnismo al potere, basato sull'alternanza concordata tra questi due partiti, escluse i repubblicani, i democratici, i socialisti e gli anarchici dalla vita politica.

Il Sistema della Restaurazione: Fondamenti Ideologici e Prassi

I fondamenti ideologici del sistema della Restaurazione furono quelli del suo ideatore, Cánovas. La sua ideologia fu forgiata attraverso una fusione di influenze, e il risultato fu un pensiero le cui caratteristiche erano:

• Pragmatismo politico.
• Sovranità condivisa tra Re e Cortes (contro la sovranità nazionale).
• Pessimismo.

Inoltre, Cánovas sosteneva che l'esercito avrebbe dovuto rimanere fuori dalla politica, ponendo così fine all'ingerenza militare nella vita politica. Il sistema elettorale si basava su una frode sistematica, nota come caciquismo, attraverso la quale venivano favoriti i gruppi dominanti.

La Costituzione del 1876

La Costituzione del 1876 fu la più longeva nella storia della Spagna, rimanendo in vigore fino al 1923 e caratterizzata da una notevole stabilità. Fu un testo breve, con 89 articoli, sviluppato da un comitato di esperti istituito da Cánovas. Le sue caratteristiche essenziali erano:

• La sovranità condivisa tra Re e Cortes.
• Il diritto di voto: definito da due leggi elettorali successive: quella del 1878, basata sul suffragio censitario, e quella del 1890, che introdusse il suffragio universale maschile.
• Libertà religiosa (con preminenza del cattolicesimo).

La Monarchia: Centro del Sistema

Le caratteristiche di questo sistema e la visione di Cánovas si basavano sulla concezione della monarchia come elemento essenziale e «spinale» per la Spagna. La monarchia svolse un triplice ruolo in questo sistema politico:

• Espressione della continuità storica.
• Garanzia dell'ordine sociale derivante dalla rivoluzione liberale.
• Il monarca come pietra angolare del sistema.

Le Basi Sociali e Politiche: Oligarchia e Caciquismo

Il regime della Restaurazione fu considerato da Joaquín Costa come oligarchico e corrotto dal caciquismo, tuttavia garantì al paese un lungo periodo di stabilità. La Spagna rimase indietro rispetto alle trasformazioni economiche che interessarono altri paesi. Nella vita politica, il caciquismo si concretizzava attraverso il clientelismo, i cui tre pilastri erano gli alti funzionari di Madrid, i governatori civili nelle province e i caciques (capi) dei villaggi. Queste tre figure concedevano favori in cambio di voti.