La Rivoluzione Scientifica: Galileo, Copernico e la Nascita dell'Eliocentrismo

L'Astronomia Pre-Copernicana e la Necessità di Salvare le Apparenze

L'astronomia pre-copernicana, pertanto, non cercava di spiegare l'universo così com'era, poiché si riteneva che la sua grandezza e complessità andassero oltre le capacità umane di svelarne i misteri, e ci si accontentava di salvare le apparenze. Molte volte le osservazioni dei movimenti planetari e i calcoli basati sul sistema di Aristotele non producevano risultati, perché in alcuni periodi dell'anno i pianeti sembravano seguire orbite circolari, ma a volte sembravano allontanarsi dalla Terra e in altre posizioni avvicinarsi. Questo rese necessarie le nuove osservazioni di Tolomeo per adattare il modello aristotelico attraverso un sistema di epicicli e deferenti, complicando la spiegazione del cielo e portando a 80 il numero delle sfere celesti, ma riuscendo a salvare le apparenze. Più tardi, nel Medioevo, furono apportate modifiche al sistema tolemaico, ma sempre partendo dalla convinzione che non si descrivesse la realtà così com'è.

L'Ottimismo Rinascimentale e la Nuova Scienza

Da parte sua, la Nuova Scienza con Copernico cercò per la prima volta di descrivere la realtà così com'era, mostrando quindi l'ottimismo tipico del Rinascimento, che credeva nella capacità umana di decifrare le verità nascoste e renderle note a tutti.

Rifiutando il geocentrismo, il sistema copernicano convinse in particolare per la semplicità delle sue spiegazioni, specificando un numero inferiore di dispositivi matematici per spiegare i fenomeni osservabili. Keplero e Galileo contribuirono con le loro scoperte al suo completamento.

Le Prove di Galileo Contro il Sistema Aristotelico-Tolemaico

Come il testo continua a dire, Galileo confutò le argomentazioni di Aristotele e Tolomeo, fornendo prove contro di loro grazie alle sue nuove scoperte nel campo della natura e in quello dell'astronomia. Per quanto riguarda il primo, dobbiamo menzionare il principio della relatività del movimento, in cui si afferma che si può vedere il movimento solo se osservato da un sistema di riferimento che è a riposo. Con questa affermazione, egli risolse il problema della caduta dei corpi che, cadendo liberamente, avrebbero dovuto deviare il loro percorso a causa del movimento della Terra.

Ma anche nel campo dell'astronomia, e con il cannocchiale in mano, Galileo fornì prove chiare a sostegno del nuovo sistema dell'universo. Le scoperte furono:

• Le macchie solari;
• I crateri sulla Luna;
• Le fasi di Venere;
• I satelliti di Giove.

Queste scoperte ci diedero l'immagine di un universo ben lungi dall'essere perfetto, come invece lo descriveva il vecchio sistema, e che, naturalmente, non poteva essere spiegato se si ammetteva che il Sole e non la Terra occupasse il centro dell'universo.

Il Rifiuto della Tesi di Autorità e il Metodo Ipotetico-Deduttivo

Infine, nel testo l'autore conclude che, resistendo ad accettare la nuova verità e diffidando di ogni difesa nel campo filosofico, i sostenitori della visione tolemaico-aristotelica si trincerarono nella Scrittura per proteggere la falsità dei loro discorsi e confutare argomenti che il loro intelletto non comprendeva. Questo atteggiamento di Galileo mostra una delle caratteristiche principali del Rinascimento: il rifiuto della tesi di autorità, così diffusa e utilizzata in tutto il Medioevo. Ora si supporta solo l'autorità della ragione, respingendo l'appello a qualsiasi autorità basata sulla reputazione o su qualsiasi altro tipo di riconoscimento che conferisca superiorità agli argomenti rispetto ad altri.

Questo atteggiamento, conseguenza dell'individualismo rinascimentale prevalente all'epoca e risultato della separazione tra fede e ragione, richiese una dimostrazione razionale e sperimentale dei fatti con l'uso di una nuova metodologia, contraria al sillogismo aristotelico e fornita da Galileo: il metodo ipotetico-deduttivo.

In conclusione, in questo grande fisico italiano ritroviamo lo spirito di un'epoca che lotta contro l'oscurantismo e la regressione che il Medioevo rappresentò per la scienza e per gli esseri umani. La ragione, non più sotto la supervisione della fede, può svelare i misteri della natura, che ora è scritta in caratteri matematici.

Struttura e Contesto del Testo

Posizione dell'Autore (Galileo Galilei)

Galileo, considerato uno dei padri della scienza moderna, appartiene al Rinascimento italiano, classificato tra il XVI e il XVII secolo. Difensore della teoria copernicana, contrario alla teoria aristotelico-tolemaica dell'universo, fu l'ideatore del metodo scientifico per eccellenza: l'ipotetico-deduttivo.

Argomento Centrale del Testo

La difesa del sistema eliocentrico dell'universo contro gli attacchi dogmatici di coloro che sostenevano il geocentrismo basandosi sull'autorità della Scrittura.

Idee Principali

1. I sostenitori della visione del mondo antico tentano di screditare Galileo per aver difeso il Sole, che occupa il centro dell'universo, mentre la Terra ruota su sé stessa e intorno al Sole.
2. Coloro che conoscono Galileo sanno che egli non solo conferma questa nuova posizione, ma confuta anche la teoria di Tolomeo e Aristotele.
3. Per questo, Galileo afferma di aver fornito contro-argomenti, alcuni dei quali connessi a fenomeni naturali che non potevano essere spiegati diversamente, e altri di carattere astronomico che contraddicono chiaramente il sistema tolemaico e confermano la nuova posizione.
4. Quando sono confusi dalla nuova verità e non riescono a trovare protezione nel campo della filosofia, decidono di ricorrere alla Sacra Scrittura, peraltro usata con poca intelligenza, per difendere i loro argomenti e confutare errori che non capiscono o non conoscono.

Rapporto tra le Idee

Galileo inizia introducendo il tema del testo, che è la denuncia della campagna denigratoria che sta subendo a causa della teoria eliocentrica, che si oppone a quella comunemente accettata all'epoca. A sostegno di questa affermazione introduce le seguenti due idee:

• La prima allude agli argomenti e alle conoscenze in materia naturale e astronomica che ha utilizzato per confutare il vecchio modo di vedere il mondo.
• Nella seconda, Galileo conclude che, perplessi da tali verità e non trovando alcun sostegno nel campo della filosofia che le contraddica, i difensori della visione del mondo antico si aggrappano alla religione per confutare argomenti che non hanno né capito né conosciuto.

Spiegazione e Contesto Storico

Come si può vedere, in questo testo è espressa l'essenza di ciò che fu l'emergere della Nuova Scienza e della Rivoluzione Rinascimentale, segnata dalle polemiche tra i difensori del sistema tolemaico-aristotelico e i sostenitori delle nuove scoperte sulla natura che supportavano un nuovo modo di vedere il mondo: l'eliocentrismo. Questa difesa del sistema copernicano costò a Galileo un processo inquisitorio che lo portò all'esilio e agli arresti domiciliari a vita.

Questo è mostrato da Galileo all'inizio di questo passaggio, dove parla della campagna denigratoria contro di lui promossa da coloro che erano a conoscenza della sua difesa della teoria copernicana dell'universo. Questa nuova visione del cosmo portò alla nascita di una prospettiva scientifica che accusava una visione ereditata dal Medioevo e che prendeva la Bibbia come libro di Scienze Naturali per eccellenza. La teoria aristotelica e tolemaica dell'universo si adattava perfettamente alle linee guida di questo libro sacro, che era la parola di Dio, mostrando l'immagine di un universo composto da sfere perfette e movimento circolare attorno a un pianeta che rimaneva immobile al centro dell'universo. Inoltre, era anche un universo con limiti ben definiti attraverso la sfera delle stelle fisse.