Il Settecento: Illuminismo, Saggi e Jovellanos nella Spagna del XVIII Secolo

TEMA 1: Il test nel XVIII secolo. Jovellanos

Il Settecento è il secolo dei Lumi. È messa in discussione la concezione tradizionale di un mondo ordinato, basata sulla tradizione, l'autorità o la rivelazione. In politica, queste idee si sono riflesse nel dispotismo illuminato, il cui motto "Tutto per il popolo, ma senza il popolo" voleva dire che i governi sanno cosa è bene per la società e devono imporlo, ma la società, per tradizione e ignoranza, non lo vuole. Nell'arte, questo nuovo movimento si chiama Neo-Classicismo. Secondo questo movimento, il principio dell'arte e della letteratura è quello di imitare i lavori dei grandi classici, in conformità con regole fisse. Lo scopo dell'arte deve essere "insegnare delizia". L'Enciclopedia è la grande opera di raccolta della conoscenza razionale di un'epoca in cui intellettuali di spicco parlavano francese. Attraverso di essa si sviluppa in tutta Europa il nuovo spirito. In Spagna, questo nuovo spirito si raggiunge attraverso diversi percorsi:

• Il lavoro personale di illustri intellettuali: Padre Feijoo.
• Viaggi di studio in Europa per studiosi e intellettuali.
• Traduzioni di libri e la nascita di giornali e riviste.
• La creazione di diverse istituzioni culturali come la RAE o il Giardino Botanico.

Il genere più tipico del XVIII secolo è il saggio: una libera visione personale su diversi argomenti, con un chiaro intento funzionale e pratico: insegnare.

Il saggio deve essere breve, di facile lettura e si diffonde solitamente attraverso giornali o riviste, ma si può trovare anche in raccolte. Nata nel XVIII secolo, la stampa si rivolge a un pubblico più ampio, influenzando le opinioni, educando e diffondendo tra la gente le idee che favoriscono la trasformazione sociale e l'adattamento ai nuovi tempi. La figura più rappresentativa del XVIII secolo è Padre Feijoo. Il suo lavoro ha avuto varie edizioni e ha provocato polemiche accese. Il re Ferdinando VI dovette difenderlo, nominandolo consigliere onorario. Il suo lavoro è contenuto negli otto volumi del Teatro universale critico e in cinque delle Lettere erudite. Lo scopo di questi scritti di Feijoo è la diffusione di nuove correnti di conoscenza e la critica implacabile di superstizioni, pregiudizi e false credenze, così diffuse a quel tempo.

I suoi scritti trattano diversi campi come l'economia, la politica, l'astronomia, la fisica, la botanica, la matematica, la storia... C'è solo una linea che non attraversa mai: la religione in materia di fede.

Per quanto riguarda la lingua, ha difeso l'uso del castigliano come lingua colta contro il latino, che era ancora ufficiale nelle università, e l'accettazione dell'introduzione di nuove parole, indipendentemente dalla loro origine. Il suo stile è caratterizzato da semplicità, chiarezza e naturalezza. Cadalso è il prototipo dell'uomo illuminato. Come poeta, ha scritto il libro Passatempi della mia giovinezza. La sua storia d'amore con l'attrice María Ignacia Ibáñez lo portò al teatro, per il quale scrisse la tragedia, con scarso successo, Sancho García. La sua morte lo portò a scrivere le Notti cupe in cui, sotto forma di dialogo, racconta il suo tentativo di salvare dalla tomba il corpo del suo amato, che gli costò l'esilio a Salamanca. All'interno del genere saggio troviamo Gli studiosi viola, sette lezioni in cui satireggia intellettuali falsi e le Lettere marocchine, pubblicate dopo la sua morte. Le lettere sono uno scambio tra Gazel, un musulmano che visita la Spagna, il suo amico e maestro in Marocco, Ben Beley, e Nuno Núñez, un amico cristiano. Attraverso di esse si fa una critica della realtà storica della Spagna e del suo declino, con uno stile pieno di ironia e sincerità.

Jovellanos è il più importante saggista spagnolo del XVIII secolo. Ha studiato legge ed era giudice a Siviglia. Partecipò a varie riunioni letterarie in cui i giovani leggevano i suoi versi e la commedia romantica L'autore del reato onorato. Si trasferì a Madrid nel periodo che conclude l'Illuminismo. Intervenne in tutte le attività riformatrici e fu membro di diverse accademie, per le quali scrisse relazioni, discorsi e articoli su ogni tipo di problema, in particolare la relazione sulla legge agraria. Le divergenze con il governo lo portarono a Gijón, dove trascorse dieci anni. Lì fondò l'Istituto di Studi delle Asturie e tornò a promuovere riforme di ogni tipo e a partecipare a dibattiti e discussioni. Godoy lo nominò Ministro di Grazia e Giustizia e poi Ministro di Stato, ma cadde di nuovo in disgrazia e fu esiliato al Castillo de Bellver a Maiorca. Rimangono interessanti tutte le questioni che esemplifica nella sua Descrizione del Castello di Bellver sul passato e il presente di quella che allora era la sua prigione. Con l'invasione napoleonica fu rilasciato. Sebbene Giuseppe Bonaparte gli offrì la carica di ministro in un governo di riformatori come lui, abbracciò la causa dell'indipendenza e nel 1808 entrò a far parte del consiglio di amministrazione centrale, per il quale scrisse un memoriale in difesa del comitato centrale quando fu accusato delle sconfitte militari. Morì mentre cercava di raggiungere Cadice durante una tempesta. Le Cortes de Cádiz lo proclamarono subito dopo "degno della patria in modo eminente ed eroico". Oltre alle opere citate, bisogna tener conto dei suoi diari e delle sue lettere, testimonianze sia della sua vita privata che del suo interesse per ogni tipo di tematica: arte, geografia, economia, vita sociale e stampe popolari di paesaggi, giudizi su fatti e persone... E tutto questo in Jovellanos è chiaro, conciso, sobrio ed elegante, che lo rende lo scrittore più rappresentativo del XVIII secolo spagnolo.