Sociologia dell'Educazione: Teorie della Riproduzione e Funzionalismo nella Società Industriale

Sociologia dell'Educazione: Prospettive Storiche e Teoriche

Le Origini e i Modelli Iniziali

• Rousseau (1762): *Origini dell'analisi sociale dell'istruzione*. Modello negativo del XVIII secolo.
• Durkheim: "Istruzione e Sociologia". Analisi sociologica dell'educazione. L'istruzione è una funzione della società.
• Modello Funzionalista (Parsons): "La classe come un sistema sociale" (1959). Nascita della Sociologia della Formazione.

Autori come Marx ("Critica Materiale"), Durkheim ("Modello Simbolico") e Weber ("Forma di Dominazione Ereditocratica") sono stati e continuano a essere riferimenti fondamentali per la teoria sociologica. Questi sociologi hanno consolidato la scienza dell'educazione come disciplina indipendente dalla psicologia e dalla pedagogia.

Il Ruolo dell'Istruzione nella Società Industriale

• Dewey: "Sociologia Educativa" (Novecento, USA). L'educazione è considerata un processo critico e un'attività sociale correlata alla democrazia.
• Lerena (1985): Critica allo stato della sociologia dell'educazione, evidenziando un divario epistemologico tra lo sviluppo sociologico generale e la sociologia della formazione.
• Fernandez Enguita: Dopo la Seconda Guerra Mondiale, i paesi capitalisti industrializzati rielaborano i loro sistemi. L'istruzione deve essere funzionale agli interessi capitalistici.

La Scuola e la Società Meritocratica

Parsons e Shleski (tentativo teorico) definiscono le funzioni sociali dell'educazione:

1. Socializzazione (norme e valori).
2. Distribuzione equa delle opportunità.

Parsons, nell'analisi della scuola ("La classe come un sistema sociale"), considera la classe come un sottosistema sociale che contribuisce all'ordine sociale.

Dreeben: Ritiene che l'aula sia il luogo di apprendimento di requisiti specifici e universali fondamentali per la scuola: indipendenza, efficienza e universalismo.

Funzionalismo Tecnico-Economico e Teoria del Capitale Umano

Il progresso tecnologico e lo sviluppo moltiplicano l'attenzione di sociologi ed economisti sulla necessità dell'istruzione per la promozione di valori utili allo sviluppo economico e sociale.

W. Schultz (1960): Ha difeso il ruolo tecnologico ed economico dell'istruzione e l'uso efficiente delle risorse, dando il via al dibattito sull'uguaglianza.

Secondo la Teoria del Capitale Umano (TCH), l'istruzione è ritenuta il principale fattore per spiegare la crescita della ricchezza del Paese, vista come un investimento generalizzato nell'interesse collettivo.

In questo modello di società meritocratica, l'istruzione risponde a due funzioni fondamentali:

1. Selezione del talento.
2. Garantire pari opportunità (apparenti).

Coleman Report: Sulla politica educativa e il concetto di pari opportunità meritocratiche, segnando l'inizio della fine della sociologia dell'educazione positiva.

Contraddizioni della Formazione nella Società Industriale

Prospettive Macrosociologiche e Sociologia Critica

La sociologia critica si concentra sui processi che ostacolano le pari opportunità nell'istruzione.

Blau, Duncan, Coleman, ecc.: Riflettono la preoccupazione per il sistema lavorativo.

Dahrendorf: Critica l'interpretazione funzionalista, evidenziando che la meritocrazia, pur distinguendosi come "azienda di livello" burocratica, dimentica fattori cruciali:

1. Disparità nell'offerta educativa tra campagna e città.
2. Mancanza di flessibilità del sistema educativo tradizionale.
3. Funzione di socializzazione della famiglia.

Dahrendorf: Studio sui "Modelli causali di socializzazione e mobilità professionale specifica per classe sociale".

Teorie della Riproduzione Culturale (Bourdieu e Passeron)

Bourdieu e Passeron: Hanno introdotto la dimensione culturale come meccanismo riproduttivo delle disuguaglianze di opportunità educative in funzione della classe sociale.

Queste ricerche, unite all'aumento della disoccupazione, alla crescita del deficit e all'emergere dell'overeducation, hanno messo in discussione:

• Le premesse dell'operazione meritocratica.
• La Teoria del Capitale Umano.

Dal punto di vista macrosociologico, l'educazione contribuisce alla riproduzione delle posizioni di classe e, di conseguenza, delle disuguaglianze sociali.

Gli autori francesi, analizzando il sistema educativo, hanno evidenziato come i fattori culturali influenzino le possibilità educative in base alla classe sociale di appartenenza. Si basano sul fatto che il capitale culturale, il capitale sociale e il capitale economico disuguali contribuiscono alla riproduzione culturale e sociale.

Il progetto "Studenti e Cultura" evidenzia lo status di partenza disuguale degli studenti in base all'origine sociale. Lo scopo è mostrare come queste limitazioni si traducano in un differenziale culturale che influenza il successo o l'insuccesso scolastico.

Nel testo "Riproduzione" vengono introdotti due concetti chiave:

1. Arbitrarietà culturale.
2. Violenza simbolica.

Queste opere dimostrano che la cultura scolastica non è neutra e che la prepotenza e la violenza simbolica sono in questione nei rapporti di dominio di classe. Bourdieu e Passeron segnano una svolta, verificando che gli ostacoli maggiori per gli studenti delle classi inferiori hanno più a che fare con il fattore culturale che con quello ideologico.

Teorie della Riproduzione Economica e Ideologica

Althusser: Considera la scuola come un Apparato Ideologico di Stato (AIS), introducendo la prospettiva marxista nell'educazione. Secondo Marx, la scuola moderna contribuisce alla riproduzione delle disparità del modello sociale capitalista. Althusser sviluppa una teoria del dominio scolastico che rafforza l'ideologia dominante per riprodurre i rapporti di classe e di potere.

Moltiplicazione Economica nella Teoria delle Reti (Baudelot e Establet)

Baudelot e Establet: In "La scuola nella Francia capitalista", spiegano come la scuola imponga una differenziazione sociale che si applica alla divisione del lavoro sociale. Essi producono una teoria della funzione riproduttiva e separatrice della scuola. L'ideologia borghese è riprodotta dagli insegnanti che favoriscono la filtrazione degli studenti in due tipi di reti:

1. Rete Primaria e Professionale (PP): Breve, indirizza al settore professionale secondario.
2. Rete Secondaria Superiore (SS): Per l'élite culturale ed economica e le professioni di prestigio.

La tesi è che l'accesso a queste reti sia un segno certo del ceto sociale. Baudelot e Establet oggettivano i due tipi di cultura veicolati dalla scuola attraverso l'analisi di ciò che Althusser chiamava "pratiche e rituali" dell'apparato ideologico scolastico. Nel loro ultimo lavoro criticano la posizione borghese di "livellamento educativo".

Teorie della Corrispondenza Economica

Bowles e Gintis: In "La scuola nell'America capitalista", adottano una teoria della riproduzione più coerente con la teoria delle reti.

Carnoy e Lewin: Sostengono il doppio ruolo della scuola:

1. Socializzare in determinati codici sociali.
2. Interiorizzare i valori della cultura democratica e liberale.

La scuola ha una certa capacità di trasformazione sociale, poiché da un lato sostiene i diritti della persona e dall'altro il sistema capitalista e la proprietà.

La Teoria delle Credenziali (Collins)

Collins: L'espansione dell'istruzione non risponde ai cambiamenti nella struttura produttiva. La "Società delle Credenziali" è la crescita della burocrazia che alimenta la domanda di istruzione. L'istruzione contribuisce alla differenziazione tra i gruppi. La scuola ha due funzioni:

1. Preparare per i fini della burocrazia.
2. Diffondere nuove forme di vita e stili culturali.