La Struttura della Conoscenza in Kant: Estetica e Analitica Trascendentale

La Struttura della Conoscenza in Kant: Superamento di Razionalismo ed Empirismo

Nella Critica della ragion pura, Kant discute il razionalismo e l'empirismo. Secondo il filosofo tedesco, le due teorie attuali sulla realtà si sono sviluppate senza una critica precedente dei poteri della conoscenza umana e delle possibilità e dei limiti della stessa.

La Rivoluzione Copernicana e la Centralità del Soggetto

Per spiegare la teoria kantiana della conoscenza è indispensabile ciò che in filosofia è conosciuto come il “cambiamento radicale” (o sea-change). Il nostro filosofo, a differenza di quanto era stato fatto finora nelle teorie della conoscenza, dà più importanza al soggetto che all'oggetto:

“Conosco la realtà come si adatta alle mie condizioni.”

Kant ha sviluppato una critica della ragione teoretica per dimostrare che possiamo conoscere solo la natura. La conoscenza è universalmente valida per tutti. Con questi principi universali è possibile sviluppare un mondo comune e oggettivo.

I Principi A Priori e la Filosofia Trascendentale

Questi principi sono chiamati principi ultimi della conoscenza a priori. Senza questi principi a priori, una conoscenza universale e necessaria non è possibile. Kant chiama la conoscenza di questi principi a priori "conoscenza pura" e la ricerca di essi Filosofia Trascendentale.

Le Sezioni Fondamentali della Critica

Estetica Trascendentale: La Sensibilità e le Forme A Priori

La scienza kantiana che si occupa di tutti i principi a priori della sensibilità si chiama Estetica Trascendentale. Gli oggetti sono dati dalla sensibilità e le intuizioni sono chiamate empiriche. Sono intuizioni, così come appaiono immediatamente nella nostra mente.

Siamo in grado di organizzare le conoscenze empiriche attraverso intuizioni pure, che sono lo spazio e il tempo. Secondo Kant, le intuizioni pure sono indipendenti da ciò che percepiamo empiricamente.

Spazio e Tempo: Le Condizioni della Ricezione

• Il Tempo è chiamato la "forma del senso interno", ed è il modo in cui siamo consapevoli di ciò che vediamo e percepiamo.
• Lo Spazio è chiamato la "forma del senso esterno".

Spazio e tempo sono le condizioni fondamentali per la ricezione (degli oggetti). L'unione di intuizioni pure ed empiriche è chiamata fenomeno. Quindi, spazio e tempo sono la condizione di base dei fenomeni.

Analitica Trascendentale: Intelletto e Concetti

Attraverso la sensibilità percepiamo gli oggetti, ma l'intuizione non è conoscenza. La conoscenza si ottiene attraverso concetti, e questi sono possibili solo nell'intelletto, che è la facoltà che ci permette di formulare giudizi che collegano i concetti. La parte che si occupa della facoltà dell'intelletto è chiamata Analitica Trascendentale.