Struttura e Pratiche del Culto Romano: Organizzazione, Sacerdozi e Diffusione in Hispania

Culto, Riti e Cerimonie

Organizzazione e Divisione dello Spazio

L'organizzazione dello spazio era intrisa di significato religioso. Prima di fondare una città, si apriva una buca circolare. Era chiamato il Mundus ed era il principale punto di riferimento attorno al quale si tracciava il perimetro della città. Era uno spazio sacro ben delimitato, protetto dagli dèi. Al suo interno non si potevano seppellire i morti né penetrare armati.

Organizzazione e Divisione del Tempo

I Romani stabilirono un calendario che distribuiva i giorni in base alla loro natura propizia o avversa. I giorni fasti erano quelli in cui si potevano svolgere ogni tipo di attività umane, avendo l'approvazione degli dèi. I giorni nefasti erano quelli in cui le attività non potevano essere eseguite, poiché non accettate dagli dèi. Il momento centrale del mese era chiamato Idi.

I Sacerdoti

Gli uffici religiosi erano ricoperti da figure di spicco della vita pubblica. I sacerdozi erano organizzati in collegi. I più importanti includevano:

• Il collegio dei Pontefici (Pontifices), che possedeva l'autorità suprema e controllava il calendario religioso e le attività.
• Le Vestali, donne incaricate di sorvegliare il fuoco sacro di Vesta.
• I Flamini (Flamines), sacerdoti che servivano un dio particolare ed erano responsabili del loro culto.

C'erano anche specialisti nell'interpretare i segni che riflettevano il volere degli dèi:

• Gli Auguri, che interpretavano i segni celesti (volo degli uccelli, fulmini).
• Gli Aruspici (Harúspides), che interpretavano le viscere degli animali sacrificati.

La Religione Romana in Hispania

I Romani non imposero le loro credenze religiose nei territori conquistati. Tuttavia, la graduale introduzione della presenza romana, attraverso le legioni, i coloni italici e romani che si insediarono nella penisola, e la fondazione di nuove città, contribuì in modo decisivo alla diffusione dei culti romani in tutto il paese. L'espansione della civiltà romana implicò la creazione di luoghi di culto tipicamente romani.

La diffusione della religione romana in Hispania fu molto irregolare. Così, in regioni come il Sud e l'Est, si sviluppò un processo di graduale assimilazione dei nuovi dèi romani con le divinità venerate localmente. Gli dèi più venerati nella Penisola furono Giove e Diana.

Il Culto Imperiale

Il fenomeno religioso romano di maggiore visibilità nella Penisola fu il Culto dell'Imperatore. In Hispania si radicò in modo particolare grazie all'esistenza di istituzioni locali che ne favorirono la lealtà.