Supremazia del Diritto Canonico e Autonomia della Chiesa: Evoluzione Storica

Il Conflitto tra Potere Spirituale e Temporale

• L'imperatore ha cercato di stabilire una tutela della Chiesa.
• Il Papa: la Chiesa ha cercato di proteggere sé stessa.

Le Proposte Politiche di Papa Gregorio VII

Papa Gregorio VII stabilisce una serie di proposte politiche:

• Il primato del Papa sui vescovi.
• L'autonomia della Chiesa e del clero contro il potere temporale.
• La loro subordinazione alla protezione di Roma.

Autonomia della Chiesa e "Forum Speciale"

L'autonomia della Chiesa e del clero contro il potere temporale giustificò la rinuncia/privilegio del clero in relazione al forum temporale e la rivendicazione di un "forum speciale" o "luogo privilegiato" per la Chiesa. Questo implicava la sottomissione dei poteri temporali al potere ecclesiastico, con il Papa che deteneva il potere di deporre/privare i re della loro posizione e i sudditi avevano il dovere di obbedire.

La Crisi del XIII Secolo e la Sfera Temporale

Questa supremazia del diritto canonico viene messa in discussione nel XIII secolo, quando la teologia inizia a insistere sul concetto che, nella sfera temporale, si perseguono scopi propri che nulla hanno a che fare con la salvezza post-mortem, ma piuttosto con un buon ordine terreno.

Intervento Correttivo del Diritto Canonico

L'intervento correttivo del diritto canonico doveva essere limitato solo ai casi in cui la regola temporale su aspetti cruciali mettesse in dubbio il carattere soprannaturale, allo stesso modo in cui l'intervento di Dio (il miracolo) era evidente solo quando l'operazione dell'ordine della salvezza della natura lo richiedeva.

Diritto Canonico come Parametro di Alto Livello

Civilisti e canonisti riconoscevano che, in caso di grave conflitto tra loro, l'ultima parola sarebbe spettata all'ordine ecclesiastico. Il diritto canonico appare solo come parametro di alto livello nei casi in cui l'applicazione delle fonti giuridiche riveli il peccato della terra.

Diritto dei Re e della Chiesa come Fattore di Uniformità

Il diritto dei re e della Chiesa era un fattore molto potente di uniformità dei diritti locali.

Diritto Consuetudinario e Diritto Romano

Contrasto tra Diritto Consuetudinario e Diritto Romano

Consuetudini generali o locali dei vari popoli d'Europa, in contrasto con il diritto romano.

Differenze di Status Giuridico Personale

• All'interno del diritto dei popoli: il primo diritto medievale europeo è stato caratterizzato dalla differenza di status giuridico personale, tipico di una società di Stati:
• • Gli individui erano divisi in "stati", alcuni legati alla dignità (nobili vs. gente comune), altri alla religione (clero vs. laici), altri alle professioni (militari, studenti, agricoltori, uffici vili), altri al sesso e all'età (uomini, donne, anziani).
  • Tra gli individui potevano stringersi legami di dipendenza che limitavano lo status giuridico dei subordinati (signori, vassalli, marito, moglie).

Il Diritto Romano e l'Uguaglianza dei Cittadini

Il diritto romano, pur conoscendo lo stato di schiavitù e di differenziazione per i cittadini stranieri, era essenzialmente uguale in relazione allo status dei cittadini, compreso il trattamento di uomini e donne.

Restrizioni sulla Disponibilità delle Risorse nel Diritto Locale

• Nel settore dei diritti economici: i titoli europei locali sono caratterizzati da forti restrizioni sulla disponibilità delle risorse, specialmente le terre. Questo patrimonio era collegato ad una famiglia, non poteva essere trasferito inter vivos senza il consenso dei parenti, che avvenne al tempo della sua morte. Spesso erano fissate per contratto o per testamento le regole di successione dei beni che li connettevano con una linea particolare. In questi casi, il proprietario era un fiduciario per la vita di un insieme di beni che doveva mantenere integri per la successiva consegna al successore di default. Tuttavia, si poteva benissimo approfittare di persone diverse per uno spettacolo o per fornire altre utilità.