Tecnologie Riproduttive e Ridefinizione della Parentela: Impatti Sociali e Concettuali

JOAN Bestard.

Artificiale e Naturale: Qual è la Natura?

La tecnologia riproduttiva ha ridefinito il contesto di ciò che è naturale e il processo di riproduzione. Quanto maggiore è l'intervento sulla natura tramite le tecniche di riproduzione assistita, tanto maggiore è l'ansia sociale che si è manifestata. E non tanto per le implicazioni relative allo stato giuridico o sociale del nuovo individuo (la cui paternità e maternità possono essere risolte legalmente), quanto piuttosto per il modo in cui possono essere influenzati i rapporti sociali.

Quando la natura (la riproduzione) non può sopravvivere senza l'intervento della cultura (le tecnologie riproduttive), si verifica un collasso concettuale sulle differenze tra natura e cultura. Il rapporto ha cessato di essere un punto di riferimento naturale (il rapporto sessuale) per dissolversi nella manipolazione tecnica e culturale. Non tutti i sistemi di parentela rispondono allo stesso modello di riproduzione culturale. Una cultura è complessa nella misura in cui si discosta dal modello di parentela naturale.

La tecnologia di procreazione non è in grado di determinare chi sia il vero antenato di un individuo, dovendo distinguere tra ascendenti reali e genetici. Il rapporto ascendente non può più riguardare i fatti naturali di riproduzione (endogamia), poiché il criterio della natura ha cessato di esistere nelle discussioni sui modi della procreazione.

Valore e Differenziazione della Persona

La persona è definita come avente la sua origine in una sostanza condivisa (la placenta) e in relazioni (madre-figlio). Ciò che rende una persona diversa dalle altre non è la sua origine genetica, ma i rapporti che si instaurano durante la gravidanza, la nascita e l'educazione, esperienze uniche e irripetibili. Questa distinzione rende una persona un individuo specifico, con una posizione fissa in una rete di parenti, con conseguente variabilità infinita.

Paradossi della Tecnologia Riproduttiva: La Sovversione dell'Ordine Simbolico della Parentela

La tecnologia riproduttiva apre diverse possibilità per la riproduzione umana, ma, soprattutto, rende possibile per le persone sterili di avere figli. Sebbene possa sembrare non discriminatorio consentire a queste persone di accedere a tali tecniche, è fondamentale eliminare l'incertezza sociale riguardo alle loro possibilità e conseguenze.

Individuo e Società: La Parentela

La parentela è considerata come un insieme di relazioni e può assumere due prospettive: l'individuo come centro delle relazioni di parentela, o l'individuo come risultato di queste singole relazioni. L'individuo agisce per la società e la società agisce per l'individuo. Gli individui formano reti di relazioni e la società è la sistematizzazione di queste reti. La società è un insieme di relazioni singole che si trova al di sopra della volontà individuale.

La tecnologia riproduttiva è un sovvertimento del principio che l'individuo è per la società come la società è per l'individuo, e suggerisce che entrambi gli elementi possano esistere separatamente.

Prima Sovversione: La Natura

Perseguire un'identità genetica rende possibile pensare alla clonazione, che consente la riproduzione di un individuo identico a se stesso. Tuttavia, questa idea rompe i rapporti di parentela tra individui.

Seconda Sovversione: La Cultura

Si verifica anche l'anonimato dei donatori (sperma), perdendo così le persone che rendono possibili le relazioni sociali.

Incesto e Parentela

Una figlia non può donare i suoi oociti alla madre, né un fratello può donare lo sperma alla sorella; ciò costituirebbe un caso di incesto. Tuttavia, le donazioni paritarie (da fratello a fratello o da sorella a sorella) sono percepite in modo diverso, in quanto sono ritenute utili a garantire che i geni rimangano nella famiglia.

Si propone di ridurre il numero delle donazioni di sperma per persona per evitare futuri casi di incesto involontario. Si evidenzia come si tenda a esagerare le implicazioni mediche e genetiche dell'incesto inconscio o del matrimonio entro i gradi proibiti.

Tipi di Maternità e Paternità

La figura della madre è divisa in diverse figure possibili, nella misura in cui le funzioni di maternità sono frammentate. Quindi, ci sono diversi tipi di madre:

• La Madre genetica o biologica: la donna che fornisce gli ovuli.
• La Madre uterina o surrogata: la donna che porta in grembo l'embrione ("Genitrice").
• La Madre sociale: la donna che cresce il neonato ("Mater").