Temi Fondamentali della Metafisica Occidentale

Introduzione ai Temi Metafisici

Ci sono sei temi fondamentali e ricorrenti della metafisica in Occidente, che coincidono con i problemi fondamentali della filosofia in generale, e cioè:

• Dio e il mondo
• L'infinito e il finito
• L'anima e il mondo esterno
• L'esistenza e la vita
• La persona
• L'intelletto e la volontà

Christian Wolff credeva che ci fossero quattro parti della filosofia e quindi anche le sue quattro aree tematiche: Ontologia, Cosmologia, Psicologia Razionale e Teologia Naturale, cioè: Essere, Mondo, Anima e Dio. I problemi sono coperti in una delle sue opere più importanti di filosofia: Pensiero razionale su Dio, il Mondo e l'Anima dell'uomo, così come tutte le cose in generale. Le questioni sollevate da Wolff e Heimsoeth si coimplicano, in modo che difficilmente si possa affrontare una senza toccare le altre.

Dio

La questione di Dio rientra nella Teologia Naturale o Teodicea. La teologia naturale è la parte della filosofia prima o Metafisica che studia la nozione di Dio e tutte le questioni relative ad essa utilizzando solo la ragione, cioè senza ricorrere alla conoscenza della rivelazione o alla fede (che è propria della teologia rivelata). Per la teologia naturale, Dio appare come l'idea di un Primo Principio della realtà, la Prima Fondazione o Principio Primo.

Aristotele lo concepiva come il Motore Immobile che muove come l'amante muove l'amato o l'oggetto desiderato muove chi lo desidera. Gli vengono attribuiti l'Onniscienza, l'Onnipotenza e la somma bontà o infinità.

Argomenti simili a questo hanno portato alcuni filosofi a sostenere che Dio è veramente tutto ciò che esiste o è; Dio è tutto, si identifica - è uno - con l'universo, e tutte le cose sono in Dio. Questa posizione è nota come Panteismo ed è difesa, per esempio, da Spinoza. In questa prospettiva, non solo il tutto è Dio, ma Dio è anche in ogni sua parte.

Classicamente è nominato come Essere Supremo ed Infinito, Principio Primo o Creatore dell'universo. Il suo studio è affidato alla teologia naturale o teodicea, nelle quali svolgono un ruolo centrale molti argomenti razionali per dimostrare la sua esistenza. Nella discussione filosofica appare anche come il garante dell'ordine morale.

L'Anima

L'Anima è tradizionalmente concepita come l'essere che esiste di per sé. È tradizionalmente definita come una sostanza di natura semplice, immateriale e immortale, direttamente responsabile delle capacità umane di comprendere, volere e sentire. È anche considerata la base dell'attività morale dell'uomo e della sua stessa identità. La relazione tra l'anima immateriale e il corpo materiale è problematica.

Oggi, il concetto di mente ha in gran parte sostituito quello di anima nella discussione filosofica.

Mondo

In filosofia, il Mondo significa l'insieme di tutte le cose, esistenti e potenziali, e le loro modificazioni, vale a dire i fatti - cioè, l'universo, l'intera realtà. Il suo studio è affidato alla Cosmologia Razionale, che esplora le proprietà più generali del mondo: il suo essere composto, interrelato, ordinato, mutevole, ecc.

Finitezza

La Finitezza è la particolare qualità degli esseri finiti, cioè esseri limitati: esseri con un limite, un termine o una fine. Il limite si applica non solo all'esistenza e alla mortalità, ma anche alle qualità o alle perfezioni. La caratteristica stessa dell'essere finito è di avere tutte le sue capacità limitate.

Infinito

L'Infinito è la particolare qualità di ciò che non ha limite di durata, né fine. A questo riguardo si possono distinguere l'infinito attuale e quello potenziale.

Onnipotenza

L'Onnipotenza è un attributo proprio e caratteristico di Dio, consistente nel potere di fare tutto, senza limiti.

Onniscienza

L'Onniscienza è un attributo proprio e caratteristico di Dio, consistente nel sapere tutto.

Essere

Come sostantivo, il termine Essere può riferirsi all'essenza o natura di una cosa o alla cosa in sé, sia che esista realmente sia che sia solo possibile o pensabile. Come verbo, ha due significati o usi diversi:

• a) come copula
• b) come verbo di esistenza

Questa distinzione è importante perché coglie la differenza tra l'essere logico (la possibilità) e l'esistenza reale. L'insieme degli esseri logici, meramente possibili, è sempre maggiore dell'insieme degli esseri realmente esistenti.

Panteismo

Il termine Panteismo deriva da parole greche. Il Panteismo sostiene che Dio è tutto, l'intero universo, e che Dio è anche in ciascuna delle sue parti, le quali esprimono o manifestano la divinità totale. A volte si usa un motto per caratterizzare il panteismo, spesso associato a uno dei più famosi panteisti.

Teodicea

Il termine Teodicea deriva dalla sintesi di due parole greche. È stato coniato da Leibniz in un libro pubblicato nel 1710 dal titolo Saggi di Teodicea sulla bontà di Dio, la libertà dell'uomo e l'origine del male, in cui il filosofo cerca di giustificare o difendere Dio, la sua potenza, sapienza e bontà, di fronte alle accuse o obiezioni (ad esempio, l'esistenza del male).