Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

La conoscenza non è affidabile per la conoscenza reale (scienza o episteme). La ragione, se conduce alla vera conoscenza, deve essere in grado di conoscere le idee, oggetti stabili, permanenti, eterni, e così via. Questo servirà a costruire i concetti della conoscenza universale, eterna, immutabile, oggettiva, forte, non fallace. Riconosciuto anche nel sapere della Ragione, in gradi diversi di Episteme: dianoia, la ragione discorsiva, rivolta al mondo matematico, che è stato, secondo Platone, strumento preparatorio per Noesis, il grado successivo, il cui oggetto sono state proprio le idee, liberando il popolo dall'ignoranza e portandolo a conoscenza del bene attraverso la conoscenza filosofica.

Le ragioni che sostengono la possibilità della

Sant'Agostino: Fede, Ragione e Conoscenza

Sant'Agostino è un autore che spiega la relazione tra **fede** e **ragione**: due strade diverse, ma che arrivano alla stessa destinazione, la **conoscenza**, perché non c'è una sola verità. Le due azioni sono complementari e collaborano l'una con l'altra ("si crede per capire e si capisce per credere").

La Teoria della Conoscenza

La teoria della conoscenza si basa sul principio del "conosci te stesso", per giungere a Dio. È il primo filosofo basato sulla **riflessione**: cerchiamo la verità dentro di noi, non nel mondo imperfetto che non sarà giudicato secondo i criteri della nostra ragione, basata sulle idee eterne. Queste idee provengono dalla mente di Dio, che illumina la nostra ragione affinché... Continua a leggere "Sant'Agostino: Fede, Ragione, Conoscenza e la Città di Dio" »

Il Concetto di Dio e la Morte di Dio

Il Concetto di Dio (Punto 4)

Il concetto di Dio: Nietzsche si riferisce al Dio del cristianesimo, ma anche a tutto ciò che lo può sostituire, perché Dio non è un'entità, ma piuttosto un luogo, una figura possibile del pensiero, rappresenta l'Assoluto. Dio è una metafora per esprimere la realtà che si presenta come la Verità e il Bene, come l'area target presunta che può servire da riferimento per la menzogna al di là di questa esistenza e senso. Tutto ciò che serve agli uomini per dare senso alla vita, ma che comunque proviene al di fuori della vita, è simile a Dio: natura, progresso, rivoluzione, scienza, prese come realtà assolute, sono simili a Dio. Quando Nietzsche dichiarò che Dio è morto,... Continua a leggere "Nietzsche: Morte di Dio, Nichilismo e Critica alla Morale" »

La Dottrina Pura del Diritto di Hans Kelsen: Etica, Diritto e Validità Normativa

Etica e Scienza del Diritto secondo Hans Kelsen

Secondo Kelsen, l'etica è una manifestazione di moralità che, a differenza del diritto, non è coercitiva. Il diritto, per Kelsen, è invece un insieme di norme coercitive.

La Scienza Pura del Diritto (Reinheitslehre)

Kelsen propone l'idea di una Scienza Pura del Diritto, ispirandosi al metodo di Immanuel Kant (in particolare, alla necessità di delimitare l'oggetto di studio, come nella Critica della Ragion Pura).

Per realizzare questa purezza metodologica, è necessario operare due separazioni fondamentali:

• Separare la scienza giuridica (come scienza normativa) dai fatti della scienza empirica.
• Separare i concetti di

Testi tecnici e scientifici: caratteristiche, funzioni linguistiche e strutture testuali

Gli articoli scientifici riportano ricerche, studi o competenze relative alle scienze naturali. Quando la conoscenza scientifica viene applicata allo sviluppo di strumenti e tecnologie, si originano i testi tecnici.

Caratteristiche principali

I testi scientifici e tecnici presentano le seguenti peculiarità:

• Un'organizzazione chiara e logica con una sequenza coerente di contenuti.
• Le informazioni sono presentate in modo oggettivo, il che conduce a conclusioni veritiere e verificabili.
• Paragrafi brevi e frasi concise.
• Supporti grafici e uso di linguaggi artificiali, come i segni matematici.

Caratteristiche linguistiche

La caratteristica che distingue meglio i testi... Continua a leggere "Caratteristiche e Strutture dei Testi Tecnico-Scientifici e Umanistici" »

Hobbes: Stato di Natura e Contratto Sociale

Secondo l'autorità che ci limita (ad esempio, una mela + uomo, uccidere), questo si riflette nella sua celebre frase: "l'uomo è un lupo per l'uomo".

Secondo Hume, l'uomo ha una naturale tendenza ad aver paura di qualcosa di potente.

Invece Hobbes afferma che, non avendo la religione o legge positiva allo stato naturale, vi è una continua lotta tra gli uomini, creando una condizione di paura e di insicurezza. La paura porta alla formazione di un contratto sociale che delega il potere a un re per governare tutti.

La paura e la prudenza hanno portato alla firma del contratto sociale, che stabilisce leggi positive, morale e religione.

L'alleanza si stabilisce tra le due parti, in cui il re impone un culto

Il Problema della Società: Infrastruttura e Sovrastruttura

Aspetti Socioeconomici delle Infrastrutture

Le infrastrutture economiche costituiscono la base materiale della società. Esse determinano la struttura sociale, il cambiamento sociale e lo sviluppo. Comprendono le forze produttive e i rapporti di produzione, e la loro specifica configurazione dipende dal contesto storico.

La Tesi Marxista sull'Infrastruttura

Secondo la tesi marxista, l'infrastruttura è il fattore fondamentale che determina il processo storico e sociale di sviluppo e cambiamento. In altre parole, quando cambia l'infrastruttura, cambia l'intera società (relazioni sociali, potere, istituzioni e altri elementi della sovrastruttura). I punti chiave sono:

• La composizione

Definizione e Origini del Materialismo

Il materialismo è un insieme di teorie che, nel corso della storia del pensiero, hanno sostenuto come principio fondamentale che nel mondo "vi è solo la materia" o che "tutto è riducibile alla materia". Poiché il concetto di materia è variato nel tempo e non è sempre stato ben definito, sono esistiti vari tipi di materialismo filosofico.

Il Materialismo nell'Antica Grecia

Nell'antica filosofia greca si riscontrano diverse manifestazioni di questa tendenza. Il materialismo filosofico incarna il classico atomismo antico di Leucippo e Democrito: secondo questa visione, esistono solo gli atomi e il vuoto. Di conseguenza, tutta la natura e i cambiamenti che hanno luogo possono essere spiegati dagli urti... Continua a leggere "Storia ed Evoluzione del Materialismo Filosofico" »

I Filosofi e la Definizione del Metodo Scientifico

La ricerca di un metodo rigoroso e affidabile per l'acquisizione della conoscenza ha rappresentato una sfida centrale per la filosofia moderna. Di seguito, vengono esaminati i contributi di tre figure chiave che hanno ridefinito l'approccio alla scienza e alla verità.

Francis Bacon: Il Metodo Induttivo e il Dominio della Natura

Secondo Bacone, lo scopo della conoscenza è il dominio della natura e la sua trasformazione a beneficio dell'uomo. Attraverso la scienza, gli esseri umani devono essere in grado di stabilire sulla terra un regno o dominio. Questo dominio richiede innanzitutto una profonda comprensione della natura e dei suoi meccanismi.

Nella sua opera, il filosofo inglese è chiaro nel... Continua a leggere "Fondamenti della Metodologia Scientifica: Da Bacone a Cartesio" »

Cartesio e il Razionalismo: I Fondamenti della Filosofia Moderna

Una delle conquiste fondamentali del razionalismo del XVII secolo è stata la creazione di un proprio ambito, sia per la ragione sia per il suo metodo. La ragione umana, analitica e metodica, è ritenuta in grado di comprendere il mondo per trasformarlo, per cui ogni atto di pensiero è un atto di trasformazione della realtà.

La modernità si propone di cambiare tutto ciò che riguarda il passato, svincolandosi da qualsiasi autorità e fondandosi su principi razionali e sulla conoscenza di sé. La scienza moderna è quella che risponde a questa esigenza. Il tema centrale diventa il pensiero, oltre che lo studio dell'uomo e della natura.

Inizia un nuovo modo di pensare che divide... Continua a leggere "Cartesio e il Razionalismo: Fondamenti della Filosofia Moderna e il Metodo della Ragione" »