Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

L'Origine e la Natura della Verità: Concetti Fondamentali e Teorie Filosofiche

L'Origine Etimologica della Parola *Verità*

• In greco, il termine utilizzato è *aletheia*, che significa "ciò che non è nascosto" (svelamento). La falsità (*pseudo*) è il suo opposto, l'occultamento (*cover-up*).
• In latino, il termine *veritas* si riferisce alla precisione e completezza, collegando ciò che viene detto a chi lo dice.

La Verità come Conoscenza Oggettiva

Lo scopo della conoscenza è ottenere risultati reali.

Gli Stati (o Livelli) di Certezza della Verità

Questi stati definiscono il rapporto del soggetto con la conoscenza:

• L'Ignoranza: mancanza di conoscenza su una questione particolare.
• Il Dubbio: non si può confermare o negare la verità di una proposizione.

Frammento 1 ^°

Riassunto

Questo frammento inizia "da molto tempo ..." e termina con "... le illusioni dei miei sogni." Essa appartiene al Discorso sul metodo, di Cartesio. All'inizio di questo brano, parla di moralità: gli esseri umani sono stati trasportati dalle opinioni incerte e dai costumi ereditati dalla tradizione. Tuttavia, non soddisfatti, scelgono di studiare la conoscenza della Verità. Poiché tutto ciò che vedeva come vero al tempo era incerto, decide che il modo per arrivare alla verità è quello di dubitare di tutto ciò che lo circonda. Solo coloro che si sottomettono a un processo i cui criteri sono considerati incerti possono conoscere. In questo modo, cerca di sapere se c'era qualcosa nel suo credo che fosse vero. In primo... Continua a leggere "Il Dubbio Metodico di Cartesio: Fondamenti della Conoscenza e della Verità" »

La Certezza della Conoscenza in Sant'Agostino: Una Risposta allo Scetticismo

Lo scetticismo circa la crescita della Nuova Accademia veniva difeso negando la possibilità di ottenere alcuna certezza. "No certezza", dice Sant'Agostino, "e che anche se io, sciocco, non esistessi (almeno la prova 'si fallor, sum' sarebbe sempre vera, garantendo la certezza della mia esistenza)". Ma la certezza è triplice, perché l'uomo è lì, vive e capisce. Con la certezza che la mente conosce sé e per sé, in un'esperienza interiore, Sant'Agostino risolve la validità della conoscenza.

Quindi non si può dubitare della veridicità dei principi della conoscenza, del principio di contraddizione, né della certezza delle verità matematiche. Non si può dubitare... Continua a leggere "Sant'Agostino: La Teoria della Conoscenza e il Superamento dello Scetticismo" »

La Natura e i Limiti della Conoscenza Umana: Una Prospettiva Critica

Conosciamo o non conosciamo la realtà? Il realismo riconosce che non possiamo conoscere direttamente e pienamente la vera realtà. Il nostro approccio e il contatto con essa sono determinati dalla nostra conoscenza, dalle nostre nozioni e dalle condizioni e possibilità (specifiche, materiali, sociali, storiche...). La nostra conoscenza è mediata, limitata, ipotetica e approssimativa. Non conosciamo la realtà in sé (ma solo come ci appare), né conosciamo tutta la realtà (ma solo i dati e le questioni che ci sono disponibili) e tutte le sue possibili dimensioni, né possiamo avere la certezza assoluta nelle nostre interpretazioni.

L'affermazione di Cartesio e della filosofia... Continua a leggere "David Hume: Empirismo, Scetticismo e la Natura della Conoscenza Umana" »

Introduzione

I filosofi sofisti iniziarono un nuovo campo di discussione: la **filosofia morale e politica**. Essi riflettevano le preoccupazioni espresse dagli Ateniesi nelle loro conversazioni in luoghi pubblici.

Il significato del termine 'sofista'

Il termine 'sofista' significa 'saggio', 'esperto di conoscenza', 'studioso che insegna ed educa gli altri'. Essi assunsero le redini dell'istruzione, che prima era appannaggio dei poeti, e divennero professionisti. Effettuarono una **rivoluzione del pensiero**, spostando l'asse dalla physis e dal cosmo all'**uomo**.

Origini, natura e scopo del movimento sofista

Il termine 'sofista' si riferisce comunemente a un gruppo di pensatori che assunsero la **leadership intellettuale** ad Atene durante la seconda... Continua a leggere "I Sofisti: Origini, Caratteristiche e Pensiero Filosofico" »

Il Libero Arbitrio in Sant'Agostino e il Confronto con il Manicheismo

Il problema del libero arbitrio in Sant'Agostino si pone in stretta relazione con il manicheismo. Quest'ultimo, infatti, aveva rimosso la responsabilità dell'uomo, postulando l'esistenza di un principio del bene e di uno del male in perenne lotta per l'anima umana.

Sant'Agostino, al contrario, stabilisce una distinzione fondamentale tra libero arbitrio e libertà. Il primo, secondo Agostino, permette all'uomo di rendere Dio responsabile delle proprie azioni. La vera libertà, invece, si realizza solo quando l'uomo agisce in modo razionale e virtuoso, ovvero credendo e agendo secondo ragione.

Fede e Ragione nella Ricerca della Verità

La fede in Dio, intesa come liberazione,... Continua a leggere "La Filosofia di Sant'Agostino: Libero Arbitrio, Conoscenza e la Città di Dio" »

Virtù ed Etica

Il problema della virtù è trattato da Aristotele nella sua Etica, come un mezzo per raggiungere il sommo bene: la felicità. Aristotele distingue tra virtù intellettuali, che si ottengono praticando la vita contemplativa, e le virtù etiche, che si basano sull'abitudine di agire e di adattare il nostro comportamento alla via di mezzo tra due estremi, uno per eccesso e uno per difetto.

La virtù garantisce il raggiungimento della felicità, poiché ogni essere raggiunge la perfezione nel suo genere ed è felice di compiere quelle attività che sono specifiche della sua natura. Dato che la natura dell'uomo è determinata dalla sua forma specifica, l'anima razionale, una vita condotta secondo ragione, sia intellettualmente che... Continua a leggere "Il Pensiero Aristotelico: Etica, Cosmologia e la Via alla Conoscenza" »