Concetti Fondamentali della Filosofia di Cartesio

Vocabolario Filosofico di Cartesio

• Geocentrismo: È la teoria secondo cui la Terra è posta al centro dell'universo, mentre tutti gli altri pianeti le ruotano intorno in orbite circolari a velocità costante. Storicamente, è stato sostituito dal sistema eliocentrico, che pone il Sole al centro dell'universo.
• Deduzione / Induzione: Nel razionalismo, la conoscenza è di tipo inferenziale; pertanto, dall'intuizione innata delle verità, attraverso il ragionamento, derivano tutte le affermazioni vere mediante metodi rigorosi. Nell'empirismo, invece, la conoscenza è di tipo induttivo, poiché parte dalle impressioni che il soggetto riceve dai sensi per trarne, da esse, la verità.
• Metodo: Rappresenta la via proposta da Cartesio per scoprire la verità. Si basa sul presupposto che tutti gli esseri umani condividano la ragione e il senso comune, essendo tutti esseri razionali. Il metodo cartesiano si fonda sul principio di non accettare nulla che non sia stato chiaramente provato come vero. Da queste verità iniziali, colte per intuizione, consegue il resto della conoscenza.
• Dubbio: È il fondamento della filosofia di Cartesio e mira a raggiungere una conoscenza certa. Il dubbio è universale, perché si applica a tutto il sapere che la ragione non ha ancora esaminato e riconosciuto come vero; ed è metodico, nel senso che non è fine a se stesso, ma costituisce il primo passo del metodo per evitare che sentenze discutibili siano considerate vere, permettendoci così di raggiungere un sapere assoluto e sicuro.
• Soggetto: È l'essere umano considerato come essere pensante. Cartesio riconosce il soggetto come un'entità che pensa: anche se ciò che pensa fosse falso, resta vero il fatto stesso di pensare. Il corpo non fa parte del soggetto in senso stretto, ma è una sostanza diversa, sebbene nel caso dell'uomo sia strettamente legata all'anima (la ragione, il pensiero). Come il corpo, anche l'anima è una sostanza.
• Idea: Per Cartesio, le idee sono l'oggetto del pensiero. In quanto tali, le idee esistono con certezza nella mente, ma ciò non garantisce che vi corrisponda una realtà esterna. Esse sono rappresentazioni del soggetto e non le cose stesse del mondo esterno. Si dividono in: innate, avventizie (accidentali) e fittizie (artificiose).
• Sostanza: Secondo Cartesio, la sostanza è ciò che esiste in modo tale da non aver bisogno di null'altro per esistere. Egli ne propone l'esistenza di tre tipi: la sostanza infinita (Dio), la sostanza pensante (res cogitans o anima) e la sostanza estesa (res extensa o il corpo/materia).
• Evidenza (Mezzi di prova): Rappresenta il criterio di verità posto da Cartesio. Una proposizione è vera quando è colta dalla ragione con assoluta chiarezza e distinzione. L'evidenza è un atto del pensiero e non deriva dai sensi, poiché questi ultimi possono trarci in inganno.
• Rappresentazioni: Quando il soggetto conosce la realtà, non possiede una conoscenza diretta dell'oggetto in sé, ma la ottiene attraverso le sue rappresentazioni. Queste possono essere le idee che risiedono nella nostra ragione (secondo la prospettiva razionalista) o le impressioni sensibili che riceviamo dal mondo esterno (secondo la prospettiva empirista).