La critica di Nietzsche alla tradizione filosofica occidentale

TEMA 2: CRITICHE ai filosofi

critica di Nietzsche di tutta la tradizione filosofica occidentale in tre

Indirizzo: 1.) Alla metafisica tradizionale (ontologico ed epistemologico) 2) per il morale.

3). A scienze positive.

a) molteplicità e cambiamento: la critica dell'ontologia tradizionale.

Nietzsche affronta la tradizione filosofica occidentale, e accusato di

Contraffazione realtà di mentire circa l'essere delle cose. Infatti:

 Per Nietzsche, la realtà, l'essere, è la molteplicità e cambiamento,

la diversità e il movimento che metaforicamente "vita". Tradizione

La filosofia, invece, ha sostenuto il contrasto seguente:

il mondo reale o reale, il mondo di essere, di unità e

permanenza delle cose / tutto il mondo apparente, falso, illusorio o

ingannevole, del divenire e molteplicità. (Si vedano i punti 1,2,3)

 D'altra parte, secondo Nietzsche, la "superiore" è sempre un prodotto

di "inferiori" e deve essere spiegata con il più basso. In questo

senso, per esempio, spiegare l'evoluzione dell'uomo

animale e non come una creazione di Dio, allo stesso modo, dobbiamo

spiegare Dio come un'invenzione dell'uomo e non da sé stesso,

come eterno. La tradizione filosofica, invece, ha

accertato che un altro contrasto: top anteriore = /

in basso = posteriore. Filosofi, confondendo, secondo Nietzsche,

il primo al secondo, hanno sempre spiegato i valori e le

concetti supremo come causa e sé stessi come non

potrebbe venire, passare o essere considerate le cose da

sotto tali concetti e valori, il prototipo sarebbe conepto

Dio: Ecco, dice Nietzsche, "l'ultima, più sottile e vuoto,

dal (dai filosofi) come prima, come una causa in sé "(leggi

comma 4)

Vediamo metafisica tradizionale si basa su due errori fondamentali: 1) che

le cose di valore supremo deve avere una stessa origine non può

derivati ​​da questo mondo terreno ed effimero, che provengono direttamente da altri

mondo, di Dio. Un mondo inventato dal filosofo per giustificare la loro

valoraciones.2 º) ontologia tradizionale è statico. Be permanenza =

stabilità, unicità. Che per non essere visto come realmente è, in questo

mondo dove tutto è apparenza e la falsità dei sensi. Così, l'essere ha il suo

proprio mondo: l'uomo sa ciò che è mera apparenza. E come questo mondo

non è realistico, dobbiamo trovare un altro per trovare la verità.

La separazione tra reale e apparente è un parere valutativo circa

vita, un parere negativo, perché diamo più importanza al mondo reale

idee di quel mondo irreale e il senso apparente. Ma in realtà, non vi è

apparente e un mondo reale, ma la costante evoluzione, creando e distruggendo

solo mondo esistente.

Il mondo reale è quindi infinitamente di più, sotto il costante

cambiamento, e meno dominato dalla realtà, è una sorta di abisso o

caos, che provoca vertigini e di sofferenza per l'uomo, e in cui torna in orrore e

codardo, il filosofo, che cerca rifugio in una finzione confortante

mondo dotato di unità e di permanenza, un mondo in cui con più di

forza e la potenza di quelli inferiori. Questo mondo non esiste, ma sembra e si dice che esiste,

dovrebbe essere dal punto di vista etico della viltà del filosofo,

mondo reale è, dunque, un illusione ottica morale. Ma il filosofo non è

limiti per sfuggire alla realtà, ma attraverso un meccanismo psicologico tipico

difesa, la sua paura si trasforma in odio, l'odio nei confronti della vita. Poi, dato

sfogo al suo risentimento, il suo desiderio di vendetta, affermando come

sdraiato formule vero classico della filosofia, del mondo reale = mondo

un'unità permanente / mondo apparente e di più = mondo che cambia / /

Top = anteriore / posteriore = ilnferior.

c) Declino, pessimismo e il nichilismo, la critica morale del "innaturale"

L'ontologia è direttamente legata alla morale, in modo da parentela con Nietzsche

divisione del mondo reale e apparente, caratteristica del platonismo, con la morale innaturale

Cristianesimo, che vede nel modo in cui la causa della caduta dell'uomo.

In particolare, la critica di Nietzsche del platonismo, il cristianesimo è l'idea di una

ordine del mondo morale che, come una guida, servono a dirigere la storia di essere

umana, e particolarmente critico del significato di tale ordine. Trova qualcosa di esterno a

mondo, è quello di negare il mondo. Dio è stato l'argomento principale contro la vita, il grande

la vita negando, "noi rinnegare Dio per redimere il mondo".

Il nichilismo di Nietzsche deve essere inteso in due modi diversi che non sono

essere confuso: 1 ª. Il nichilismo della tradizione filosofica, è la critica e

combattimento. Essere passivo e decadente, che porta solo a nulla.

2 ° Il nichilismo di Nietzsche con un positivo e attivo. Qui

negazione è il servizio di un credito superiore. Sé Nietzsche rifiuta i valori

e gli ideali della tradizione filosofica (uomo, mondo e Dio), riducendoli a niente, nessuna

è di rimanere lì, ma per dire poi una serie di nuovi valori

e ideali, quelle derivanti dalla progettazione, ad essere come la vita, è, come

molteplicità e di movimento. Perché ciò che è morto è l'idea monoteistica di Dio,

che, ovviamente, ogni divinizzazione dell'uomo o lo Stato è solo una

nuova manifestazione leggermente il trucco. La morte di Dio, non implica affatto

, tranne molto superficialmente, l'obbligo di ateismo. "In quale altro

potrebbero essere altri dèi! Esclama la volontà di potenza. Questi gli altri dei

quelli che adoravano il politeismo, molti dèi, contraddittorio, che ha ampliato la

dell'uomo prospettiva.

Secondo Nietzsche, l'artista con la sua finzione e menzogna, riescono ad essere fedeli

alla realtà ed esprimono la verità meglio dei filosofi, in particolare gli artisti

tragico. arte tragica è per Nietzsche l'antitesi di un atteggiamento decadente, sia

pessimista o nichilista. Dalla tragedia segue una forte affermazione di

In realtà, perché insegna che bisogna sempre dire "sì" alla vita, anche come

vita dolorosa e terribile.

c) La ragione, filosofia e linguaggio: la critica di epistemologia tradizionale

Ora diciamo che, per Nietzsche, la tradizione filosofica occidentale è

decadente (pessimista e nichilista), perché è razionale. Il motivo è negato o

uccide la vita, modificando artificialmente la molteplicità e il cambiamento in

unità e di permanenza. La vita e la ragione sono quindi due termini contrapposti: così, tutti i

vitalismo deve essere necessariamente, irrazionale, e tutte le irrazionalismo, il vitalismo.

epistemologia tradizionale insegnato la superiorità della ragione sulla

i sensi che abbiamo visto metafisica spiegato dalla ragione l'unità

e la permanenza dell'essere, etica Abbiamo posto la volontà razionale, ai desideri e alle

ha mostrato le leggi passione e logica necessaria del pensiero. Così vediamo

come la tradizione di far valere il concetto di ragione ha sviluppato

vari settori della filosofia.