Il Diritto Vivente di Eugen Ehrlich: Società, Storia e Norme Giuridiche

Il Diritto Vivente di Eugen Ehrlich: Scienza della Legge e Realtà Sociale

Eugen Ehrlich propone una visione della scienza giuridica che supera la concezione dominante, focalizzandosi sulla distinzione fondamentale tra prescrizione del diritto e norma giuridica.

Prescrizione del Diritto vs. Norma Giuridica

• Prescrizione del diritto: Rappresenta la determinazione legale contenuta nelle leggi e nei codici. È caratterizzata da astrazione, generalità e dall'autorità dello Stato.
• Norma giuridica (Diritto Vivente): Si manifesta nella società attraverso azioni concrete e specifiche. È il diritto che regola i rapporti reali, indipendentemente dalle astrazioni legislative.

I Fondamenti del Pensiero di Ehrlich

Il diritto, per Ehrlich, è il prodotto della storia e della società. Egli sostiene che la legge debba riflettere le condizioni di esistenza dell'uomo e le sue relazioni empiriche. La sua critica si rivolge alla codificazione, vista come un'imposizione astratta che rompe con la tradizione e il passato, tipica del modello francese (Codice Napoleonico), in contrapposizione allo storicismo tedesco che valorizza il pensiero popolare.

Funzione Sociale e Organizzativa

Il diritto ha una funzione primariamente organizzativa. Il contratto, ad esempio, è lo strumento legale per la distribuzione di beni e servizi. L'obbedienza alle norme non deriva solo dalla sanzione statale, ma spesso da ragioni sociali, dalla credibilità e dai valori condivisi dalla comunità.

Critica allo Stato e Metodologia Scientifica

Ehrlich evidenzia l'incompletezza dello Stato giuridico: non tutto il diritto del popolo viene positivizzato. Esistono due metodi per studiare il diritto:

• Metodo deduttivo: Studio astratto basato esclusivamente su codici e leggi.
• Metodo induttivo: Osservazione empirica dei fatti e delle relazioni concrete nella realtà sociale.

Connessioni Contemporanee: Da Ehrlich a Bonaventura de Sousa Santos

La relazione tra il pensiero di Ehrlich e le teorie di Bonaventura de Sousa Santos emerge nell'analisi del diritto alternativo. Esempi come la comunità di Jacarezinho dimostrano come, laddove la legge statale risulti inefficace o assente, la società sviluppi norme informali per risolvere i conflitti. In Brasile, fenomeni come il "gioco del bicho" illustrano come esistano pratiche sociali consolidate che sfuggono alla regolamentazione statale, confermando che il diritto vivente è il risultato delle specifiche condizioni della vita umana.

In conclusione, quando le norme sociali entrano in crisi, lo Stato interviene per riorganizzare la vita sociale, ma rimane evidente che il diritto statale non può coprire l'intera complessità delle pratiche sociali esistenti.