La Literatura Catalana Medieval: Crónicas y Humanismo

La épica y las crónicas

Es común que las naciones posean una épica, un relato de sus gestas heroicas y gloriosas. A través de la historia, los pueblos han disfrutado de héroes icónicos, reales o imaginarios, que ayudan a adquirir un sentido de comunidad nacional y refuerzan su identidad. Aunque no se conservan textos en verso épico en catalán, esto no significa que no hayan existido, sino que se han perdido. Como prueba, conocemos fragmentos que fueron prosificados en las "Quatre Grans Cròniques".

Estas crónicas son textos históricos en prosa que reflejan el máximo esplendor de la Corona de Aragón.

Características generales de las crónicas

• 1. Jaume I (Llibre dels Fets): Crónica autobiográfica con recuerdos personales del rey, centrada en la conquista de Valencia y Mallorca. Destaca por su intención didáctica y el providencialismo: la convicción de que sus victorias se deben al Plan Divino.
• 2. Bernat Desclot: Se conoce poco sobre su figura. Su crónica se centra especialmente en el reinado de Pedro II el Grande, contemporáneo suyo.
• 3. Ramon Muntaner: Su crónica es la más famosa. Abarca un largo periodo histórico (desde el nacimiento de Jaime I hasta la coronación de Alfonso el Benigno). Es la más interesante cuando el autor narra sus propias experiencias en las campañas. Es el más imparcial y menos entusiasta de los cuatro cronistas; no interpreta un papel, sino que relata las hazañas de los reyes y señores a quienes sirvió como soldado mercenario. Destaca por su nacionalismo y el uso de un lenguaje vivo, destinado a ser leído en voz alta.
• 4. Pere el Cerimoniós: Narra su propio reinado y el de su padre, Alfonso el Benigno. El autor busca la justificación de sus actos, centrándose más en los intríngulis de la corte que en el heroísmo épico del pasado.

Estas obras poseen un gran valor histórico, lingüístico y literario.

Bernat Metge, el Humanismo y la Real Cancillería

El contexto ideológico y artístico que anuncia la transición hacia el Renacimiento es el humanismo, corriente que llegó desde Italia. El humanismo significó un retorno a la antigüedad clásica y el rechazo de muchos aspectos medievales. Los humanistas poseían una gran erudición.

La Cancillería Real

En la Corona de Aragón, los ideales humanistas encontraron plena aceptación en el poder. Reyes como Juan I o Martín el Humano fueron defensores de esta corriente, hasta el punto de que era obligatorio conocer el latín, además del aragonés y el catalán, para ser oficiales de la Cancillería Real.

Este organismo fue una institución de gran importancia, un cuerpo burocrático encargado de redactar todos los documentos oficiales de la nobleza, la realeza y el estamento eclesiástico. Su relevancia deriva, sobre todo, de la uniformidad lingüística que introdujo en todo el territorio, estableciendo una koine o lengua común escrita por encima de la gran variedad de dialectos orales.