Matrimonio ebraico: annullamento, ripudio e scioglimento secondo la legge rabbinica

Annullamento e scioglimento del matrimonio ebraico

Per la religione ebraica, tutte le questioni che interessano i matrimoni dovrebbero essere risolte in un tribunale composto da tre rabbini, autorità competente per le leggi del matrimonio e del divorzio secondo la legge ebraica.

Annullamento

In aggiunta alle ipotesi di menomazioni e disabilità, il matrimonio ebraico può essere nullo a causa di difetti nel contratto o nella forma. Ad esempio, in mancanza di una cerimonia, per un difetto grave come l'assenza di due testimoni competenti, per la violazione di una condizione presente o per simulazione nelle informazioni fornite per il consenso. Tuttavia, l'annullamento non è una risorsa ampiamente utilizzata; di solito non si verificano sentenze di nullità. Se un matrimonio comporta una causa di decadenza, si presentano gli elementi di prova dinanzi al Tribunale Rabbinico per impegnare le parti a sciogliere il matrimonio.

Scioglimento

Il matrimonio ebraico è permanente, quindi in linea di principio si considera che il vincolo appartenga alla vita. Tuttavia, è prevista una soluzione se vi è una causa che lo richieda o se le parti lo ritengono opportuno. Per conservare l'unione, il Tribunale Rabbinico deve cercare con ogni mezzo la riconciliazione delle parti prima di procedere allo scioglimento. Oltre al caso di morte, che comporta lo scioglimento naturale, questo può avvenire mediante una decisione del marito (ripudio) o imponendo l'autorità giudiziaria (divorzio).

Il Ripudio

Il ripudio è la capacità del marito di porre fine al matrimonio. In conformità con la Torah, il marito deve redigere il Get e darlo a sua moglie per produrre istantaneamente lo scioglimento del legame. Tuttavia, per evitare abusi, i rabbini hanno formato norme e regolamentazioni relative alla lavorazione, consegna e accettazione di tale documento. Ogni soluzione richiede la consultazione e il coinvolgimento di un'autorità rabbinica, che mira a garantire il rispetto dei requisiti previsti.

Cause di divorzio

Tra le cause di divorzio si possono includere: sospetto di adulterio, apostasia, violazioni pubbliche delle consuetudini, rifiuto di adempiere ai doveri coniugali, infertilità, malattie incurabili o mentali, ecc. Una delle cause più rilevanti è l'incapacità di avere figli in un periodo di 10 anni. Trascorso questo tempo, il marito ha il diritto di ripudiare la moglie, sebbene non sia un obbligo.

• Riconciliazione: Prima di procedere, il giudice deve cercare la riconciliazione.
• Ketubah: Il marito deve aver rispettato gli obblighi imposti dalla Ketubah, compreso il pagamento di una somma per lo scioglimento.
• Cerimonia: La dissoluzione avviene tramite una cerimonia ufficiale con la consegna del Get, alla presenza del Tribunale Rabbinico, uno scriba e due testimoni.

Procedura del Get

Il Get deve essere scritto espressamente per il caso specifico da un esperto, in aramaico ed ebraico. Deve essere firmato da due testimoni che non abbiano alcuna relazione con i coniugi. Dopo la firma, il documento viene strappato per simboleggiare che non può essere riutilizzato e viene conservato dalla Corte in un archivio permanente, consegnando a ogni parte una lettera ufficiale di rilascio (Ptor).

Consenso e ruoli

Sebbene la tradizione indichi che è il marito a decidere la soluzione, in pratica entrambe le parti devono acconsentire volontariamente. La Corte pone domande di routine per assicurarsi che il consenso sia libero. Negli ambienti ebraici liberali, si concepisce che anche le donne possano avviare la procedura in casi specifici (infedeltà, crudeltà, rifiuto di sostegno, ecc.).

Divorzio giudiziale

Quando lo scioglimento non è consensuale, viene ordinato dal Tribunale Rabbinico qualora sussista uno dei motivi previsti dalla legge o un ostacolo proibitivo. In questi casi, la Corte può pronunciare lo scioglimento anche contro la volontà di una o entrambe le parti.

Scioglimento per morte

In caso di morte, il coniuge superstite diventa vedovo/a. La questione è complessa in caso di scomparsa senza conferma certa della morte, poiché la legge ebraica non contempla facilmente la dichiarazione di morte presunta. Se la donna non è divorziata né vedova, viene dichiarata Aguná e non può risposarsi. Per rimediare, si tende ad accettare prove meno rigorose, come la testimonianza di una singola persona, di una donna o di un non-ebreo.