Metafisica, Etica e Politica di Aristotele: Fondamenti Filosofici

Metafisica di Aristotele: Essere e Sostanza

Il concetto di essere ha molti significati, ma si tratta di un equivoco, poiché tutti i suoi significati si riferiscono al concetto di sostanza. La sostanza esiste di per sé ed è il soggetto che funge da supporto per gli accidenti che lo predicano.

• Categorie: Sono i modi di predicare la sostanza.
• Sostanza seconda: Include le entità universali, i generi e le specie.

Ilemorfismo

Gli esseri naturali sono composti da materia (hyle), ovvero ciò di cui una cosa è fatta, e forma (morphe, eidos), ciò che rende qualcosa quello che è. Non possono esistere separatamente.

• Materia prima: Priva di forma, componente materiale dell'intero cosmo.
• Materia seconda: Materiale che incorpora un certo grado di forma.

La forma è ontologicamente superiore alla materia.

Atto e Potenza

• Atto: Ciò che qualcosa è adesso.
• Potenza: Ciò che non è ancora, ma può essere.

L'atto ha la precedenza sulla potenza. Esistono gradi di realtà: il grado minimo (materia prima, pura potenza), il grado intermedio (esseri naturali) e il livello massimo (puro atto o motore immobile).

La Teoria dell'Anima

L'anima è la forma sostanziale dell'uomo, l'atto che dà vita alla materia inanimata (il corpo). È mortale, eccetto l'intelletto. Aristotele distingue tre tipi di anima:

• Vegetativa: Permette di nutrirsi, crescere e riprodursi.
• Sensibile: Permette di muoversi e sentire.
• Razionale: Caratteristica dell'essere umano, permette di pensare.

Teoria della Conoscenza

La conoscenza si fonda sul sentimento (dati reali), sulla memoria e sull'immaginazione. I gradi di conoscenza sono:

1. Esperienza (empeiria): Conoscenza del concreto.
2. Arte (techne): Il know-how, primo passo verso l'universale.
3. Saggezza (sophia): Conoscenza dei principi primi e delle cause prime.

Forme di comprensione

• Intelletto paziente: Riceve l'illuminazione delle immagini.
• Intelletto agente: Fa astrazione delle immagini universali.

Etica e Politica

Etica

Il fine dell'azione umana è la felicità, raggiungibile tramite attività in linea con la natura umana e la ragione. La virtù etica è l'abitudine di scegliere razionalmente il giusto mezzo tra due estremi viziosi. Esistono anche le virtù dianoetiche, come la saggezza e la prudenza.

Politica

L'uomo è un animale sociale. Lo Stato persegue il bene comune. Aristotele classifica i governi in base al numero dei governanti:

• Giusti: Monarchia, Aristocrazia, Democrazia.
• Ingiusti: Tirannia, Oligarchia, Demagogia.

Epicureismo e Stoicismo

Epicureismo

Il fine ultimo è la felicità identificata con il piacere imperturbabile. Si distingue tra piacere di riposo (superiore) e piacere in movimento.

Stoicismo

Per raggiungere la felicità bisogna liberarsi dalle passioni e accettare l'ordine naturale. I pilastri sono l'autosufficienza, l'apatheia (impassibilità di fronte alla sventura) e l'atarassia (imperturbabilità dell'umore).