Pensiero di Tommaso d'Aquino e Agostino: Filosofia e Metafisica

Tommaso d'Aquino: Essere ed Esistenza

Per Tommaso d'Aquino, l'ente è ciò che è, distinguibile in:

• Reale: ciò che è nella realtà (categorie aristoteliche).
• Logico: ciò che viene espresso attraverso una proposizione affermativa.

L'essenza si riferisce alla realtà in quanto tale, espressa dalla definizione (forma + materia), mentre l'esistenza è l'atto per cui qualcosa esiste realmente (Atto).

Dio e la partecipazione all'essere

Dio è la causa prima e la vita stessa. Si distinguono due tipi di essere:

1. Dio: l'ente in cui essenza ed esistenza coincidono.
2. Creature: enti che ricevono l'essere da Dio per partecipazione (analogia dell'essere).

Le 5 Vie di Tommaso

Tommaso utilizza cinque vie per dimostrare l'esistenza di Dio a posteriori, partendo dagli effetti sensibili:

• Via Cosmologica: Tutto ciò che si muove è mosso da altro; deve esistere un motore primo immobile.
• Via Causale: Deve esistere una causa efficiente primaria per evitare il regresso all'infinito.
• Via della Contingenza: Le cose possibili esistono grazie a un essere necessario.
• Via dei Gradi di Perfezione: Esiste un grado di perfezione massimo che è Dio.
• Via della Finalità: Le cose prive di intelligenza tendono a uno scopo governato da un'intelligenza suprema.

Il Rinascimento: L'Uomo al Centro

Il Rinascimento segna una rinascita laica dove l'uomo diventa il fulcro dell'indagine filosofica.

• Marsilio Ficino: Esponente del platonismo fiorentino, divide la realtà in 5 livelli gerarchici: Dio, angelo, anima (uomo), qualità e corpo.
• Pico della Mirandola: Nell'opera Oratio de hominis dignitate, sostiene che l'uomo sia un essere privilegiato posto al centro dell'Universo.

Sant'Agostino: Fede e Ragione

La ricerca di Dio coincide con la ricerca di sé stessi e della verità.

Attributi di Dio

Dio è essere al sommo grado, Verità, Trascendenza e Amore. L'amore fraterno deriva da Dio, poiché Dio è la condizione che rende possibile ogni rapporto umano.

Il problema del male

• Mali fisici: Pena per il peccato originale.
• Mali morali: Risiedono nel peccato, inteso come deficienza della volontà.

La Città di Dio

Agostino descrive la storia dell'umanità come una lotta tra due città:

1. Città terrena: La società degli empi.
2. Città celeste: La città di Dio, quella dei giusti.

Le due città coesistono intrecciate lungo le 6 epoche storiche, da Adamo fino al ritorno di Cristo.