Sociologia, Scienza e Natura Umana: Tra Oggettività e Cultura

La Sociologia è una Scienza?

Dobbiamo sapere che cosa intendiamo per scienza. La scienza spiega il vero mediante teoremi, e nella sociologia non ci sono teoremi, pertanto non ci sono verità. Una chiave per non considerare la sociologia come una scienza stretta è che nella scienza si utilizzano degli strumenti, ma nella sociologia no. Nella sociologia non possiamo paragonare gli strumenti che utilizza con quelli che utilizzano altre scienze come la fisica. Possiamo considerare la sociologia come una scienza sociale, e nelle scienze sociali si parla di validità. Le scienze teoriche sono neutrali, mentre le scienze sociali no. La sociologia non è oggettiva, le conclusioni a cui arriva sono soggettive. Essa surge dal progetto di fare scienza umana fino in fondo, così come erano stati compresi altri fenomeni naturali.

Il Progetto di Naturalizzazione dell'Essere Umano

Tutta la scienza tradizionale trova l'essere umano come soprannaturale e il progetto lo contempla come qualcosa di naturale. L'essere umano è naturale da un corpo, ma non nell'essere unito all'“anima”. La sociologia vuole conoscere lo spirito umano. L'anima non è altro che un epifenomeno del corpo, si deve ridurre tutto il nostro conoscenza e applicare gli stessi modelli di studio delle scienze naturali all'umano secondo questo progetto di cogenza scientifica.

Il Dibattito sul Soprannaturale

Dell'uomo sembra che si possa fare scienza naturale, ma si deve criticare la fase soprannaturale dell'umano (anima), poiché questa deve essere ridotta al livello delle cose: si può naturalizzare l'essere umano?

Ci sono due opinioni:

• Sì: poiché è un fenomeno naturale, si naturalizza l'ambiente di questo.
• No: coloro che la pensano così sono i metafisici e gli spiritualisti. Questi ultimi argomentano che è soprannaturale ma senza alcuna dimensione fisica, è immateriale.

Non ci può essere conoscenza naturale perché c'è qualcosa di soprannaturale e propongono allora metodi alternativi alla sociologia che sono scienze ma senza arrivare a essere naturali, cioè, scienze umane. Per dominare queste tecniche di interpretazione bisogna ricorrere alla letteratura e alla teoria linguistica. Allora, che cos'è il soprannaturale? In principio, l'anima è la conseguenza di questa caratteristica umana ed è legata al sistema nervoso, il suo legame con il corpo è molto complicato.

Il Corpo, l'Ambiente e la Cultura

“Studia il corpo umano dalla pelle verso l'esterno” dove c'è l'anima, l'ambiente di ciascun soggetto. Il corpo umano si estende verso l'esterno con le sue percezioni. La scienza naturale non può catturare ciò che c'è nell'ambiente umano, poiché è questa cultura che c'è tra corpo ciò che lo differenzia dall'animale. Questo ci fa interrogare: che cos'è la cultura umana?

Cultura Animale e Cultura Umana

Alcuni non la differenziano dalla cultura animale, poiché se la pongono nello stesso modo ma più complessa, per cui continuerebbe a occuparsene la biologia a studiarla e non si esce dalla natura. Un'altra concezione è che la differenza sta in ciò che conosciamo, nessuno conosce gli altri. Per capire il concetto di come si sviluppa la coscienza bisogna fare speciale menzione sugli oggetti, poiché la cultura è l'insieme di oggetti che produciamo e con cui viviamo.

Il Linguaggio come Oggetto Culturale

Questi oggetti hanno una doppia formulazione, bisogna rimuovere i pregiudizi nel senso che il linguaggio non è naturale, è una produzione umana ed è l'oggetto più caratteristico di ogni cultura. Questa struttura non solo caratterizza le lingue, ma tutta la costruzione di oggetti e questo trascina molte conseguenze. La prima funzione del linguaggio è comunicativa, è imprescindibile per relazionarsi. Ci comunichiamo anche attraverso gli oggetti, con operazioni simili a quelle del parlare. Le azioni che facciamo sono molto simili a quelle del parlare.

Tutte le lingue del mondo hanno una doppia articolazione ma con regole diverse. Questa articolazione è ciò che NON biologico è universale a tutta la specie. La caratteristica universale è astratta e strutturale. Non tutti gli umani sono uguali, ma sì ci intendiamo in ultima istanza. Chiunque parli una lingua o cultura non può essere uno solo, poiché deve esserci una comunità.

Individuo e Società

Il soggetto umano non può esistere se non è tra gli altri. L'idea di individuo di pretendere di essere un umano ma con capacità di esistere da solo è impossibile. L'individuo è impossibile ma le società moderne si sono concepite così. Siamo un “ego”, la nostra coscienza non è unitaria e la nostra ragione mostra una capacità di trasposizione. Per questo, abbiamo bisogno di essere cresciuti in una comunità e per sviluppare la trasposizione crescere anche dentro la struttura di parentela.

La modernità pretende che le società siano di individui ma non possono esistere perché per crescere abbiamo bisogno di comunicazione e dipendiamo dalla cultura e dagli altri per sostenerci, perderemmo la nostra soggettività e identità. La persona singolare solamente sorge nel seno di una famiglia e una famiglia sola è una contraddizione in termini. Il discorso degli individui sorge quando lo Stato sembra capace di creare umani fuori dalla struttura di parentela.