Il Mondo Soprannaturale nelle Leggende di Bécquer: Temi, Personaggi e Struttura

Prima di tutto, vorrei fare una precisazione importante: Bécquer, in ciascuna delle sue leggende contenute in questo libro, parla del soprannaturale. Questi elementi possono essere correlate all'amore, all'odio, alla ricerca del perdono, alla ricerca di un ideale, al bisogno di riconsiderare, ecc. Inoltre, spesso include donne e uomini come causa di distruzione, sia per la loro estrema bellezza, sia per un amore così grande da portare a compiere azioni terribili.

In alcune leggende, è come un racconto nel racconto, ovvero Bécquer vuole che la storia ti dica ciò che lui ha spiegato; questo accade nelle seguenti leggende:

• La Cruz del Diablo (p. 157)
• Il Monte delle Anime (p. 197)
• Maese Pérez, l'Organista (p. 217)
• Il Miserere (p. 263)
• La Rosa della Passione (p. 363)

Alcune leggende hanno a che fare con il diavolo: una donna di bellezza diabolica, l'invocazione al diavolo per seminare il male, visioni che sono come aspetti del diavolo, ma volti belli che nascondono il male, ecc. In altri casi, il soprannaturale serve a fare del bene, come ne La Promessa, dove si vede la mano dell'amore che aiuta a superare il male e la morte, ed è anche un modo per ricordare giorno e notte una promessa da mantenere.

Oppure, in altri casi, è semplicemente la vita spirituale che non trova riposo nella sepoltura, perché ha ancora delle cose da compiere in questo mondo. Ad esempio, nella leggenda di Maese Pérez, l'Organista, il suo spirito ritorna dalla morte per suonare, ogni anno, il suo strumento, la notte del Giovedì Santo. O quella de Il Miserere, dove i sacerdoti della chiesa demolita ritornano ogni Venerdì sera a suonare un Miserere per cercare il perdono da Dio, per non essere stati preparati per il Giorno del Giudizio.

In altri casi, non è l'amore soprannaturale, ma un amore esagerato per la patria o per la religione che conduce alla bestialità. Come nella leggenda de La Rosa della Passione, in cui il padre di Sara, la protagonista ebrea, uccide la figlia per avere un amante ebreo e per aver confessato un amore per il Dio di un popolo odiato dal padre, proprio perché di un'altra religione.

Temi

I temi più frequenti includono l'assenza di eventi soprannaturali, le violazioni delle norme d'amore, e leggende in cui il diavolo appare in varie forme, ecc. Si analizzeranno quindi i temi delle leggende, una per una:

La Cruz del Diablo

In questa leggenda, solo leggendo il titolo si nota una chiara antitesi: come può esistere una croce del diavolo? Si può quindi notare che in questa leggenda devono prevalere le forze soprannaturali del male.

Il Braccialetto d'Oro

La bellezza femminile è così estrema, la passione e l'amore così profondi, da condurre l'uomo al tradimento delle proprie convinzioni, portandolo alla follia.

Il Monte delle Anime

Qui emerge anche il tema della provocazione femminile che spinge i morti a trovare in essa la vita eterna. Appaiono anche elementi soprannaturali.

Gli Occhi Verdi

Questa leggenda narra la storia di un uomo e della sua caduta a causa di una visione: una donna, bella in ogni aspetto, ma il punto di maggiore fissazione sono i suoi occhi verdi, affascinanti. Si rivela essere un volto del diavolo.

Maese Pérez, l'Organista

Come ne Il Monte delle Anime, anche qui è presente la vita dopo la morte. Lo spirito di quest'uomo vive per sempre per fare ciò che ama di più.

Il Raggio di Luna

Qui vediamo come l'immaginazione di una donna perfetta e ideale possa condurre un uomo alla follia.

Il Miserere

Riguarda un uomo che, cercando il perdono e violando le regole, assiste a eventi soprannaturali che si verificano in una chiesa, portandolo alla follia.

Il Bacio

Il bacio che dà il titolo alla leggenda è l'azione che un uomo compie con la statua di una donna morta, e questo provoca la reazione della statua del marito.

Personaggi

In questa sezione, è il momento di dire che Bécquer, in alcune leggende, appare come il narratore che spiega la storia. I personaggi delle leggende sono sempre persone, a differenza delle rime in cui a volte gli elementi della natura sono dotati di caratteristiche umane. A volte i personaggi possono essere manifestazioni del diavolo o il diavolo stesso. Ma di solito sono persone normali, con le loro caratteristiche e punti di debolezza.

In altre leggende, come Il Braccialetto d'Oro, i protagonisti sono una coppia, così come nella leggenda de La Promessa. Oppure, essendo una coppia, un uomo e una donna senza legami riconosciuti, come nella leggenda de Il Monte delle Anime, in cui i personaggi sono Beatrice e Alonso, due cugini.

O coppie in cui uno dei due è in carne e ossa e l'altro è una visione, o un semplice frutto dell'immaginazione che porta a creare una donna ideale. Nel primo caso, un esempio potrebbe essere la leggenda de Gli Occhi Verdi; nel secondo, Il Raggio di Luna. Naturalmente, ci sono leggende in cui il protagonista è un uomo, e poi il suo spirito. Si veda, ad esempio, la leggenda di Maese Pérez, l'Organista.

Narratore

Il narratore agisce in modo diverso a seconda della sezione. Nel prologo, il narratore è solitamente in prima persona; in alcuni casi, quando il prologo è introdotto nel corpo della storia, è in terza persona. Il corpo della storia è per lo più narrato in terza persona onnisciente, sebbene in alcune leggende sia presente sia la prima che la terza persona contemporaneamente, come ne La Croce del Diavolo. L'epilogo, non sempre presente, è narrato in prima o terza persona, indipendentemente dalla leggenda.

Tempo e Spazio

Bécquer ambienta le scene delle sue leggende in conventi, cimiteri, chiese abbandonate o demolite, castelli, tombe, ecc. In diverse città, la più frequente è Toledo, ma anche in luoghi come Bellver, Soria, ecc. Le leggende si riferiscono a tempi molto antichi, il Medioevo per essere esatti, ma a volte sono più vicine o più specifiche, come quando cita un periodo (ad esempio, quando i Mori occupavano ancora gran parte della Spagna) o un giorno particolare (ad esempio, la notte di Ognissanti, il Giovedì Santo, ecc.).

Conclusione

Bécquer, nelle leggende, opera un cambiamento totale rispetto alle rime, che erano incentrate sull'amore (corrisposto o meno), sulla morte, sull'amarezza, ecc. Nelle leggende, si compiono giri completi nel campo spirituale, nell'aldilà, in poche parole nel soprannaturale. Tutto è tragedia (o commedia, a seconda dei gusti del lettore), ma sempre un castigo, una punizione, anche nei casi minori. Sembra che l'autore riversi le sue disgrazie, le sue esperienze, le sue cattive abitudini nelle leggende, conferendo loro un tocco di crudeltà. Come accennato, emerge l'intenzione di evidenziare questo aspetto, sebbene non si possa approfondire troppo l'argomento senza conoscere a fondo la sua vita e le sue esperienze.

Struttura

Le strutture sono concepite in due modi. La struttura esterna prende in considerazione alcuni contenuti, ovvero la presenza di prologo, corpo della storia ed epilogo (se presente). La struttura interna, invece, considera le varie parti della leggenda e gli eventi.

Cominciamo col dire che esistono due tipi di strutture esterne: quelle che contengono solo il prologo e il corpo della storia, come nelle leggende La Croce del Diavolo, Il Braccialetto d'Oro, Gli Occhi Verdi e Il Bacio. E quelle che sono composte da prologo, corpo della storia e, infine, un epilogo. Questo vale per le restanti leggende.

Parlando di strutture interne, si tratta di una composizione che può essere costituita da più parti, ma che include:

• la spiegazione della leggenda, dove sono presenti regole, divieti, promesse, giuramenti, ecc.;
• una violazione di tali norme (non mantenere una promessa, un giuramento, tradire la religione, ecc.);
• e infine la punizione del colpevole, in vari modi (ponendo fine alla sua vita, lasciandolo in uno stato di follia, ecc.).