Strutturalismo, Marxismo e il Senso della Storia Umana

Lo Strutturalismo e l'Inconscio Sociale

Lo strutturalismo riprende l'idea di "significato inconscio" dei fatti sociali dalla psicoanalisi di Freud. Per Freud, alcuni sintomi fisici (come la paralisi di un braccio) o mentali (come sognare i lupi) erano l'espressione consapevole di conflitti emotivi di cui il soggetto non era cosciente. Queste esperienze si trovano nell'inconscio, nelle profondità della nostra mente.

Obiezioni allo Strutturalismo

Questo approccio pone due obiezioni principali:

1. La deviazione dalla norma: Se la società si impone ai suoi membri, perché ci sono individui che si discostano dalla norma? Perché non sono d'accordo e agiscono secondo la propria volontà. Tuttavia, la trasgressione delle regole, in sostanza, rafforza il meccanismo sociale:
   • Rende visibili i limiti del comportamento corretto.
   • Rafforza i vincoli di coloro che non trasgrediscono.
   • Se i trasgressori vengono puniti, si rafforza il potere della norma stessa.

Tuttavia, questa soluzione non sembra molto convincente, poiché le comunità, a forza di rotture, vengono messe in pericolo.

2. La negazione dell'atto di indagine: Lo strutturalismo e il marxismo predicano un'indagine che nega l'atto stesso di indagare. Il marxista afferma che il proprio comportamento è determinato dalla società e ignora il significato sociale di ciò che fa. Strutturalismo e marxismo attribuiscono al ricercatore sociale ciò che negano ai soggetti indagati.

Perché vivere? Il Senso della Vita

Alla vita deve essere dato un senso, che può essere suddiviso in:

• Senso intramondano: il nostro regno in questo mondo.
• Senso trascendente: il nostro regno che non è di questo mondo.

1. Senso Intramondano

Il mondo esiste per la progettazione, lo sviluppo e il perseguimento di un ideale di eccellenza umana, sia personale che sociale. In questo contesto, la sofferenza ha aspetti positivi:

• Ci avverte di ciò che minaccia il nostro fisico o la nostra salute.
• Precisa la nostra gerarchia di valori (non sappiamo quanto amiamo qualcosa finché non la perdiamo).
• Mette in tensione le nostre virtù eroiche.

Anche la morte presenta aspetti positivi:

• Rappresenta la solidarietà con coloro che verranno.
• Garantisce una data di scadenza per i nostri mali.
• Dona alla vita un'intensità singolare.

2. Significato Trascendente

• Mali morali: derivano dalla crudeltà del cuore umano e sono il frutto della libertà umana.
• Mali fisici: disastri naturali, epidemie. Essi non sono il male assoluto perché:
  • a) Sono una causa per lo sviluppo della nostra comprensione della realtà.
  • b) Precisano che la cosa importante non appartiene a questo mondo.
  • c) Mostrano che l'amore di Dio è privo di ogni altra considerazione.

La morte si presenta come il momento della verità: l'uomo raggiunge nell'aldilà la pienezza della sua esistenza.

Guardando al Futuro: Esiste un Progresso Umano?

Il concetto di progresso si articola in:

• Sviluppo della conoscenza: conoscere la realtà più e meglio.
• Sviluppo della potenza tecnologica per trasformare la realtà: il potere crescente.
• Sapere e potere al servizio della giustizia.

Visioni della Storia

1. Nessun progresso, ma ripetizione: la storia si ripete

I problemi rimangono gli stessi generazione dopo generazione (poveri e ricchi). La storia si svolge attraverso una serie infinita di cicli che ripetono all'infinito la stessa sequenza di eventi.

2. Decadimento invece di progresso: la storia peggiora

È la posizione assunta da chi prova nostalgia per un passato in cui vede molti più valori (come il rispetto per i genitori). Platone vede nella storia il progressivo allontanamento dall'Età dell'Oro, in cui gli uomini erano persone rette dedite alla sapienza filosofica.

3. Il progresso è inevitabile

Per Auguste Comte, la comprensione scientifica della realtà e il controllo tecnologico della natura e della società sono i pilastri del progresso finale dell'umanità. Si parla di tecnocrazia (potere tecnologico). Secondo Comte, la storia dell'umanità attraversa le seguenti fasi:

• Stadio teologico: spiega le cose attribuendole a cause esterne, come gli dèi. È una spiegazione fantasiosa.
• Stadio metafisico: spiega le cose attraverso concetti astratti interni alla realtà stessa.
• Stadio positivo: considera la conoscenza scientifica, sviluppata secondo il metodo sperimentale, come l'unica conoscenza valida della realtà.

Secondo Marx, la storia si muove inesorabilmente verso il meglio. Ciò comporta l'abolizione della lotta di classe attraverso la creazione di una società senza classi, la società comunista, basata su libertà, giustizia e condivisione.

Obiezioni al Progresso Inevitabile

• L'orrore della Shoah: ha dimostrato che lo sviluppo scientifico e tecnologico non corrisponde necessariamente allo sviluppo morale (lo sterminio sistematico).
• Il collasso ecologico: mette in discussione la presunta natura illimitata del nostro potere di trasformare la natura, evidenziando il degrado ambientale.