Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Spazio e Tempo come Forme a Priori

Spazio e tempo sono forme a priori, elementi formali che il soggetto possiede; sono intuizioni pure. Ogni sensazione è multiforme e si verifica nello spazio e nel tempo. Lo spazio non è empirico, è la condizione di possibilità dei fenomeni, oltre a essere una grandezza infinita. La geometria si occupa della grandezza, come l'aritmetica del tempo; la geometria si configura come conoscenza sintetica a priori. Non è una proprietà degli oggetti, ma il modo in cui percepiamo i fenomeni dei sensi esterni.

Il tempo è il fondamento di tutti gli effetti; gli eventi non sono simultanei ma successivi. È una forma pura dell'intuizione sensibile ed è unico. Pertanto, è alla base degli elementi a priori della teoria... Continua a leggere "Spazio, Tempo e Categorie in Kant: Fondamenti della Conoscenza" »

Il Problema della Metafisica: La Realtà in Tommaso d'Aquino

Tommaso d'Aquino accettò da Aristotele nella sua concezione della realtà molte delle sue teorie (ilemorfismo, distinzione tra sostanza e accidente, classificazione dei viventi, la teoria della circolazione e le quattro cause e la natura teleologica), ma affermò che Dio è il creatore dell'intero universo e, pertanto, è necessario che di fronte a Lui, gli esseri creati siano contingenti.

Gli esseri contingenti sono quelli che possono esistere o non esistere, mentre Dio è necessario in quanto non può non esistere. Negli esseri potenziali vi è una distinzione tra l'essenza (la loro definizione universale) e l'esistenza (il fatto che esistano o meno), poiché la loro essenza non... Continua a leggere "Tommaso d'Aquino: Metafisica dell'Essere e Fondamenti dell'Etica Naturale" »

Antropologia Platonica

Platone postula una dualità dell'uomo, così come del mondo. Proprio come il mondo delle idee ha la precedenza sul mondo materiale, l'anima ha la precedenza sul corpo nella filosofia platonica.

Interrogarsi sulla natura dell'anima è centrale. Secondo Platone, l'anima ha le caratteristiche del mondo delle idee: essa è immortale, eterna, ingenerata, non conoscibile attraverso i sensi. Tuttavia, il corpo è materia, impura, sensibile, pieno di passioni, appetiti, desideri, istinti. Esso imprigiona l'anima e la corrompe.

Esistono diversi modi di concepire l'anima:

• Un modo di vedere l'anima come principio vitale corrisponde ad Aristotele.
• Il principio della conoscenza razionale, quello che ci permette di riflettere e di conoscere

Locke: Definizione e Tipi di Idee

Quando parla di "Idea", Locke intende "tutto ciò che sappiamo o percepiamo".

Idee Semplici

Sono quelle che non possono essere scomposte in altre, si impongono necessariamente alla mente, che rimane passiva.

1. Idee di Sensazione (o Sentimento): Derivano dall'esperienza esterna, sono le impressioni prodotte sui nostri sensi da oggetti esterni. Attraverso di esse cogliamo le qualità degli oggetti, che possono essere di due tipi:
   • Qualità Primarie: Sono oggettive (es. dimensione, forma, movimento).
   • Qualità Secondarie: Sono soggettive (es. odore, sapore, colore).
2. Idee di Riflessione: Derivano dall'esperienza interiore, ovvero la consapevolezza che la mente umana ha delle proprie azioni (es. pensare, dubitare, percepire)

La Morale e i Sistemi Normativi

La filosofia morale ed etica si occupano dei sistemi normativi. L'antropologia e la storia della cultura hanno sviluppato una morale che comprende, in genere, un modello umano della loro condizione e delle loro virtù, nonché un modello di società. Attualmente, la morale è un motivo legittimo e serve a due bisogni umani universali: le norme morali, perché sono utili e un vantaggio per la sopravvivenza.

• Norme del costume: ad esempio, "nudi o vestiti". Sono imposte dal contesto sociale e dalla formazione.
• Norme morali: la loro violazione comporta sofferenza (il "peccato"). Sono imposte dalla pressione sociale.
• Norme della legge: ad esempio, "si devono pagare le tasse". Sono un vincolo imposto dalle autorità.

Concetti

Cartesio: Contesto Culturale e Storico del Seicento

Il XVII secolo, successivo al Rinascimento, è un periodo di profonda crisi, squilibrio e ansia. È un secolo inquieto, caratterizzato dalla ricerca di nuove soluzioni a problemi gravi. L'Europa è un continente dilaniato dalla guerra. L'atmosfera che ne deriva trova espressione nel Barocco.

La Crisi del Seicento: Economia e Società

L'economia rimane prevalentemente agricola, la popolazione è minacciata dalla fame e diminuisce in modo allarmante. L'aspettativa di vita media era di 25-30 anni. La società rimane immobile, basata sulla proprietà terriera. Ovunque la rivolta è sul punto di esplodere, e la guerra civile rappresenta un pericolo costante.

Crisi della Ragione e Trasformazioni Culturali

Il... Continua a leggere "Cartesio e il Seicento: Crisi, Contesto Barocco e Ricerca di Certezza" »

L'Epistemologia: Fondamenti e Concetti Chiave

L'epistemologia è la branca della filosofia che si occupa di analizzare la natura della conoscenza, determinandone l'origine, il metodo e i limiti. L'epistemologia si è spostata al centro della riflessione filosofica per due motivi principali: l'importanza della scienza naturale e la consapevolezza della sua base.

Concetti Fondamentali

• Parere: Un apprezzamento soggettivo, non dimostrabile e non certo.
• Convinzione: Può essere usata in due modi: in modo dubitativo (esprimendo incertezza sulla verità) o assertivo (quando si è sicuri di qualcosa, anche senza prove sufficienti).
• Conoscenza: Una convinzione certa e verificabile. Esistono due tipi principali:
  • Conoscenza teorica: Informazioni che descrivono

Che cos'è la filosofia?

La filosofia è un'attività intellettuale, sebbene non troppo ben definita, legata alla riflessione e alla teorizzazione. È anche una delle attività connesse all'adozione di certi atteggiamenti nei confronti della vita e all'azione personale. Si tratta di un discorso volto ad affermare che la conoscenza si basa su tre elementi fondamentali:

• Razionalità: cercare di fornire spiegazioni razionali.
• Totalità: tentare di spiegare il tutto senza dividere la realtà in parti isolate.
• Radicalità delle domande: cercare di raggiungere il limite estremo della conoscenza.

La filosofia è un work in progress costante, non finisce mai. Si possono sempre trovare nuove domande e nuove risposte. Di solito, è legata a questioni in cui... Continua a leggere "Fondamenti della Filosofia: Origini, Razionalità e Applicazioni Pratiche" »

Le Influenze Intellettuali su Karl Marx

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Per discutere i fattori che influenzarono Marx, dobbiamo prima considerare il primo grande filosofo apparso in Europa dopo Kant: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Nato a Stoccarda nel 1770, conosceva la filosofia di Rousseau e Kant e, da giovane, insieme a coetanei come Schelling e Hölderlin (che sarebbero poi diventati grandi scrittori), accolse con grande gioia la presa della Bastiglia. Si trasferì nella città tedesca di Jena, dove scrisse la sua grande opera, La Fenomenologia dello Spirito. In seguito, insegnò a Heidelberg e Berlino. La sua filosofia ebbe successo ai suoi tempi e auspicò la creazione di un grande impero prussiano, germe dell'idea di un grande impero tedesco.... Continua a leggere "Le Radici Intellettuali del Pensiero di Karl Marx" »

Immanuel Kant.

La Critica della ragion pura (in tedesco: Kritik der reinen Vernunft) è l'opera principale del filosofo prussiano Immanuel Kant. Fu pubblicata per la prima volta nel 1781. Nel corso della sua vita, Kant la corresse, pubblicando una seconda edizione nel 1787. L'opera è divisa in due sezioni principali: la "Dottrina trascendentale degli elementi" e la "Dottrina trascendentale del metodo". A sua volta, la "Dottrina trascendentale degli elementi" è divisa in due parti: "Estetica trascendentale" e "Logica trascendentale", quest'ultima suddivisa in "Analitica trascendentale" e "Dialettica trascendentale".

Si tratta di un'importante inchiesta sulle condizioni epistemiche del sapere umano, il cui obiettivo principale è ottenere una... Continua a leggere "La Critica della Ragion Pura di Immanuel Kant: Concetti Chiave e Struttura" »