Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

L'Opposizione Iniziale al Tomismo e la sua Affermazione

Dopo la morte del filosofo Tommaso d'Aquino, il suo pensiero incontrò una forte opposizione, in particolare da parte dei francescani, che sostenevano Sant'Agostino come l'esponente più fedele della visione cristiana. Tale opposizione culminò con la condanna di alcune tesi della dottrina tomista da parte delle autorità ecclesiastiche a Parigi e Oxford nel 1277. Tuttavia, divenne presto chiaro che questi timori erano infondati e, dopo la canonizzazione di San Tommaso nel 1323, il tomismo si diffuse ampiamente.

Fede e Ragione: Due Visioni a Confronto

Uno degli assi portanti della filosofia medievale è il dibattito sul rapporto tra fede e ragione. La posizione di Tommaso, a questo proposito,... Continua a leggere "Fede e Ragione nel Medioevo: Il Pensiero di Tommaso d'Aquino e Agostino" »

Karl Marx: Il Concetto di Alienazione

La tesi di Marx sull'alienazione dell'uomo nella società capitalistica, come viene esposta e come superarla.

Il significato della parola alienazione include estraneazione, umiliazione e perfino reificazione (trasformazione in cosa).

Secondo il materialismo storico, il lavoro e la produzione sono la principale fonte di umanizzazione. Ma il capitalismo aliena il lavoratore, vale a dire avvelena la sua attività, lo umilia, trasformandolo in un oggetto o una cosa, una merce.

Grazie al lavoro del lavoratore, aumenta il valore della merce; si crea un valore aggiunto per l'oggetto che viene mercificato.

L'alienazione riguarda anche il capitalista, che è soggetto alla legge della domanda e dell'offerta ed è costretto... Continua a leggere "L'Alienazione nel Pensiero di Karl Marx" »

Il Pensiero di John Locke

Il pensiero di Locke nasce dalla sua preoccupazione per le questioni etiche e politiche, che Locke sottopone a trattamento scientifico. Ma questo progetto richiede che egli delinei le possibilità della nostra conoscenza. Così troviamo in Locke una teoria della conoscenza e una teoria politica.

A differenza dei razionalisti, Locke pensa che la ragione non sia univoca, né onnipotente né infallibile (solo aspira a una conoscenza probabile), ma sia una guida per tutto il sapere.

Teoria della Conoscenza

Non ci sono idee innate; la mente nasce tabula rasa, dato che tutte provengono dall'esperienza. Per determinare la loro origine è necessario studiare i meccanismi psicologici di associazione e la combinazione di idee.

Un'... Continua a leggere "Il Pensiero di John Locke: Conoscenza, Politica e Liberalismo" »

Il XVII Secolo: Un'Epoca di Crisi e Trasformazioni

Il XVII secolo rappresenta un periodo di profonda crisi e insicurezza in ambiti cruciali come quello politico-sociale, religioso, scientifico, culturale e, naturalmente, filosofico. In Europa, la carestia e le malattie delle colture rendevano la vita estremamente precaria. In una società fortemente stratificata, erano frequenti le tensioni sociali tra nobili e borghesi, come accaduto in Inghilterra con le due rivoluzioni (1648 e 1688), o tra stati diversi, come durante la Guerra dei trent'anni tra Francia e Germania (1618-1648). Il sistema politico predominante era quello della monarchia assoluta.

Il Contesto Religioso e Scientifico

Nella sfera religiosa, la Riforma protestante aveva suddiviso... Continua a leggere "Il XVII Secolo: Crisi, Rivoluzione Scientifica e la Nascita del Razionalismo" »

Il Corpo nella Tradizione e in Nietzsche

Nella visione tradizionale, i filosofi sostengono che gli esseri umani hanno un corpo, ma non sono un corpo. Il concetto di anima sussume tutte le realtà umane. Questa è una conseguenza del loro sistema di valori: i sensi ci ingannano (mostrando il divenire come reale) e, di conseguenza, tutto ciò che è corporeo e sensibile acquisisce una connotazione negativa.

D'altra parte, il corpo è legato al pathos, all'irrazionale e al piacere; ovvero, a tutti quei valori essenziali che la tradizione occidentale ha sempre osteggiato.

La visione radicale di Nietzsche

Nietzsche critica radicalmente questo modo decadente di valutare e interpretare la struttura ontologica dell'uomo. Per il filosofo, l'uomo è un corpo... Continua a leggere "Filosofia di Nietzsche: Corpo, Divenire e Dualismo Apollineo-Dionisiaco" »

Filosofia Contemporanea

Proseguiamo con filosofi come Hegel, Comte e Marx. La dialettica, missione di anticipazione della storia, procede a salti attraverso un'opposizione (tesi, antitesi) e la storia prosegue queste lotte attraverso le rivoluzioni.

Le storie dei singoli pazienti sono comunità sociali che incarnano idee, spesso contrastanti. L'agente del cambiamento sono le idee stesse, che sono il motore della società.

Lo scopo sociale della storia è la realizzazione del progetto comune proposto. Il senso della storia è quello di aiutare il progetto sociale a realizzarsi. L'individuo, da solo, non è importante; gli viene attribuita una missione storicista nell'esistenza umana.

Filosofia della Natura

Ortega y Gasset segue Toynbee in una visione... Continua a leggere "Esplorazione del Pensiero Filosofico Contemporaneo e Moderno" »

La Teoria Politica di Thomas Hobbes

La teoria politica di Thomas Hobbes mira a garantire l'ordine sociale e a evitare che la popolazione diffusa si trovi in uno "stato di guerra di tutti contro tutti".

I Presupposti del Pensiero Hobbesiano

Thomas Hobbes parte dalla sua tesi basandosi su tre presupposti:

1. Gli esseri umani sono uguali per quanto riguarda le capacità fisiche o intellettuali, il che li porta a perseguire le stesse finalità di conservazione.
2. Gli esseri umani cercano il proprio piacere nelle azioni che intraprendono.
3. Il fatto che ognuno cerchi la propria conservazione e di soddisfare i propri desideri.

Lo Stato di Natura

È importante tenere presente che lo stato naturale di guerra è una conseguenza della natura dell'uomo e delle sue passioni.... Continua a leggere "Il Pensiero Politico di Thomas Hobbes: Stato, Leggi e Sovrano" »

Dio come Problema Ontologico

Studiare Dio all'interno del mondo delle immagini pone un problema ontologico. Per molte persone, Dio appare nella loro coscienza come un essere reale, abbastanza evidente. Per le persone religiose, la credenza in Dio è il fondamento del loro mondo personale.

Per alcune religioni, come il Cristianesimo, Dio è un essere personale che si preoccupa per le sue creature; per altre religioni, come il Buddismo, è un essere impersonale.

Teologia e Ontologia Naturale

Si distingue tra una teologia basata su esperienze o rivelazioni soprannaturali e la filosofia e teologia naturale, basata solo sulla ragione, che è l'approccio ontologico.

Obiettivi dell'Ontologia Naturale:

• Scoprire se Dio esista veramente, cioè se le prove

La filosofia di Socrate è la terapia giusta per liberare il popolo dall'ignoranza e guidarlo verso la verità. Anche se nessuna risposta è una novità, ogni risposta diventa una nuova domanda. Il suo scopo è promuovere la costante e intensa ricerca della verità.

L'Intellettualismo Morale Socratico come Teoria Etica

Socrate credeva nella virtù come universale e oggettiva, che può essere conosciuta e accettata da qualsiasi essere umano attraverso la ragione, al fine di far crescere la propria anima e formare buoni cittadini. Il saggio ricerca la virtù per raggiungere la felicità. La conoscenza è la categoria che racchiude le risposte vere alle questioni etiche e morali. Trovare la verità è un compito collettivo. È possibile e necessario... Continua a leggere "Filosofia Socratica: Virtù, Etica e Società" »

L'esperienza come fonte di ogni conoscenza: l'origine delle idee in Hume

Hume ritiene che dobbiamo ammettere che, inizialmente, si sa solo che alcune delle rappresentazioni che appaiono nella coscienza sono molto nitide e intense, mentre altre non lo sono. Le prime sono chiamate impressioni, che, come accadeva per Locke, possono riguardare sentimenti e pensieri; queste ultime sono chiamate idee.

Il principio di corrispondenza

Si supponga che l'origine del mondo esterno non sia nulla più di questo, un presupposto che indagheremo. Fedele al principio empirista di non ammettere come vero nulla che non sia prodotto di pura esperienza, Hume imposta la regola fondamentale del suo lavoro, il principio di corrispondenza: non può esserci altra fonte... Continua a leggere "David Hume: L'Empirismo e la Teoria della Conoscenza" »