Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

La Necessità di Capire

Una cosa sembra chiara: a differenza degli animali che hanno consumato la loro vita vivendola, occupati tutto il tempo per procurarsi i mezzi di sussistenza, gli esseri umani non si accontentano di vivere, ma hanno bisogno di trovare un significato in questa vita. Abbiamo bisogno di capire perché viviamo e qual è il modo migliore per farlo bene. Gli animali vivono completamente immersi in questa realtà, hanno bisogno di essere soddisfatti per continuare a vivere, con stimoli che attivano risposte appropriate, come prevedibile. Noi, però, non ci adattiamo mai al presente, non ci sentiamo perfettamente a nostro agio, e siamo sempre tesi all'indietro per inseguire un passato perduto o proiettati in avanti verso un futuro... Continua a leggere "Comprendere la Realtà: Differenze tra Uomo e Animale nel Significato della Vita" »

Il Pensiero di Nietzsche: Una Panoramica

Per Nietzsche, i nostri tentativi di conoscere la realtà non implicano una verità o falsità assolute, poiché sono costruzioni logiche che ci orientano. Queste costruzioni sono interpretazioni e prospettive tra molte altre possibili, e diventano menzogne quando si cerca di imporle come uniche verità.

La Critica della Morale Occidentale

Nietzsche identifica la morale occidentale con quella cristiana, basata sul platonismo. Il fulcro della vita umana non è l'uomo stesso o questo mondo, ma un "mondo altro". Come afferma l'autore: "La vita finisce dove comincia il regno di Dio". La morale cristiana è quindi innaturale, poiché impone norme e valori contrari agli istinti e alla vita. Questa critica è... Continua a leggere "Esplorando il Pensiero di Nietzsche: Critica, Nichilismo e Volontà di Potenza" »

L'espressione "Dio è morto" significa molto di più che l'affermazione di un qualche tipo di ateismo è la grande metafora che esprime la morte di verità assolute e immutabili idee, la morte degli ideali che la vita umana guidate. Il nichilismo che accade dopo la morte di Dio. Questo termine, dal latino "nihil" (niente), si riferisce al momento in cui i valori hanno cessato di affermare, cioè quello in cui l'uomo ha messo la sua fiducia crolla. L'essere umano è solo, con nulla di trascendente. Siamo in una fase di vuoto e di disorientamento.

Il nichilismo ha due facce. Uno svantaggio, nella misura in cui perdere i valori che pensavamo non sappiamo più cosa fare, siamo perduti e disorientati. E un secondo lato positivo, è proprio ora,... Continua a leggere "Superman apollineo e dionisiaco" »

Le Cinque Vie di San Tommaso d'Aquino

Via 3: Contingenza e Necessità

La terza via risulta dalla considerazione del possibile e del necessario. Abbiamo osservato che le cose possono esistere o non esistere, possono essere distrutte e prodotte. Quindi, non tutto ciò che esiste porta sempre con sé la possibilità di non esistere (è contingente). Se tutte le cose fossero contingenti, vi fu un tempo in cui nulla sarebbe esistito. Se così fosse, nulla verrebbe all'esistenza dal nulla, e quindi anche ora non esisterebbe niente, il che è falso. Pertanto, è necessario che esista un essere necessario, il quale non ha la sua necessità da un altro, ma è la causa della necessità degli altri. Questo è Dio.

Via 4: Gradi di Perfezione

Questa via consegue... Continua a leggere "Le Cinque Vie di Tommaso d'Aquino: Dimostrazione dell'Esistenza di Dio e Critica all'Argomento Ontologico" »

I "Concetti Più Elevati" e il Concetto di "Dio" in Nietzsche

Uno dei problemi classici della filosofia è noto come il problema degli universali, che solleva la questione circa la natura dei concetti universali: il buono, il vero, il perfetto, ecc. I filosofi hanno proposto tre soluzioni a questo problema:

• Realismo estremo: rappresentato da Platone, affermava l'esistenza di universali come entità separate e indipendenti dagli oggetti singolari.
• Realismo moderato: Aristotele difende l'esistenza di una cosa universale, in particolare, sostanzialmente, solo logicamente separabili, e non un'entità separata dalla sostanza naturale, che è un'entità specifica e l'unica cosa reale.
• Nominalismo: sostenuto da Ockham, ritiene che un concetto universale

Fattori Determinanti nel Pensiero Giuridico

I fattori che hanno contribuito alla comprensione e allo sviluppo del diritto possono essere così sintetizzati:

• Fattori filosofici che contribuiscono a credere nel potere della ragione.
• Fattori legati al sistema delle fonti del diritto (gli avvocati necessitano di chiarezza direzionale).
• Elementi utili al perseguimento e allo sviluppo del "diritto legale".

5.5.1.1. Fattori Filosofici

Durante il Medioevo, fino alla nascita della Scolastica, fu accettata la sintesi teologica e filosofica di Sant'Agostino. L'impostazione agostiniana del diritto era fortemente legata al volontarismo. Per il vescovo di Ippona, l'unica fonte del diritto era la volontà di Dio, rivelata in parte nelle Scritture ed espressa dalla... Continua a leggere "Evoluzione del Pensiero Giuridico: Dall'Agostinismo alla Scolastica" »

La Crisi del 1929

Il più fortemente impressionato Mounier fu il **fallimento di Wall Street** e il suo disastroso **impatto globale**.

Detto questo, alcuni credono che abbiamo bisogno di **cambiare le strutture sociali ed economiche**, e con esse tutto il lavoro. Altri, invece, dicono che si deve fare è **cambiare le persone**, renderle migliori, e quelle persone poi cambieranno le strutture. Mounier considerava entrambe le risposte inadeguate:

Egli ritiene che si debba cambiare sia le **strutture** che le **persone**. Dobbiamo realizzare una **rivoluzione personalista e comunitaria**.

Individualismo Capitalista: Fonte del Disordine

La nostra civiltà è nata da una rivoluzione: la **rivoluzione rinascimentale** contro il dominio della società,... Continua a leggere "Il Personalismo di Mounier: Crisi, Società e Ricerca dell'Assoluto" »

La Filosofia di Platone: Ontologia e Teoria delle Idee

L'ontologia (studio della realtà) è il cuore del pensiero platonico. La realtà, secondo Platone, si divide in due mondi distinti:

Il Dualismo Ontologico: Mondo Intelligibile e Mondo Sensibile

Il Mondo Intelligibile

• Comprende le Idee (o Forme), che sono universali e perfette.
• Possiede le caratteristiche dell'Essere di Parmenide: eterno, immutabile, non materiale.
• Le Idee non sono rappresentazioni mentali, ma realtà oggettive: intangibili, assolute, immutabili, eterne, semplici, indivisibili, perfette, intelligibili.
• Ogni Idea è unica.
• Sono la causa delle cose sensibili e il fondamento di tutti i giudizi che formuliamo su di esse.
• Le Idee costituiscono la vera realtà, e solo la loro conoscenza

1. Introduzione

Friedrich Nietzsche era un pensatore fondamentale. Per lui, la vita è la realtà intesa come una forza vitale, un flusso in continua evoluzione in cui sono immersi gli esseri umani e tutti gli esseri. Egli muove una critica alla filosofia occidentale, esprimendo un atteggiamento profondamente critico.

Una cultura è un insieme di credenze, tradizioni, norme, valori, conoscenze e un linguaggio caratteristico di un gruppo umano. La cultura rappresenta il modo di vivere e di vedere la vita dell'essere umano. In questo contesto, si manifestano diverse espressioni culturali, eventi che plasmano il nostro modo di vivere e la personalità di ogni individuo, il quale si identifica con gli altri membri del gruppo condividendo una visione... Continua a leggere "Nietzsche e la Critica alla Cultura Occidentale: Filosofia, Linguaggio e Valori Vitali" »

Introduzione alla Teoria delle Idee

La teoria delle idee di Platone si articola attorno a tre principali ambiti: l'etica, la politica e la scienza della conoscenza. Platone riconosce che la conoscenza sensibile è relativa, ma sostiene l'esistenza di una forma di conoscenza superiore, propria della ragione, che si rivolge a un oggetto differente rispetto a quello offerto dalla sensibilità: le idee. La vera conoscenza, secondo Platone, deve essere infallibile e riguardare l'essere, non essendo soggetta a errori. La scienza, pertanto, può essere stabile e permanente solo se si fonda su oggetti immutabili. La conoscenza sensibile, non possedendo queste caratteristiche, non può essere considerata vera conoscenza.

Dualismo Ontologico: Mondo Intelligibile