Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

VII. Teoria della Conoscenza (Epistemologia)

Tra i filosofi greci, e in particolare tra i presocratici, la sensibilità e l'esperienza sono state molto sottovalutate come fonte di conoscenza. Secondo Parmenide, i sensi forniscono conoscenze fuorvianti (parere) e solo la ragione permette di conoscere la verità in modo affidabile. Platone sosteneva che la vera conoscenza risiede nelle Idee, per cui i sensi erano considerati un fastidio costante.

La Rivoluzione Empirista di Aristotele

Ma Aristotele assume una posizione contraria: non esita a restituire tutto il valore all'aspetto empirico. La sua teoria della conoscenza, quindi, è marcatamente empirista. Non c'è nulla nel mondo che non sia prima passato attraverso l'esperienza, il mondo conosciuto... Continua a leggere "La Teoria della Conoscenza, Etica e Politica in Aristotele: Principi Fondamentali" »

La Seconda Navigazione Platonica

La seconda navigazione rappresenta un punto di svolta nel pensiero di Platone. Egli aveva accettato la necessità di introdurre un'intelligenza universale per spiegare l'ordine delle cose, impegnandosi in ciò che definisce metaforicamente come navigazione. La prima navigazione è guidata dalla filosofia naturale, che cerca di spiegare i dati sensibili attraverso i sensi; in questa fase, tutte le risposte sono correlate esclusivamente alla natura fisica. Al contrario, la seconda navigazione conduce alla scoperta del soprasensibile, ricercando una liberazione dai sensi per spostarsi verso il piano del logos e di ciò che può essere colto unicamente con l'intelletto.

La Bellezza nella Filosofia Platonica

Per spiegare... Continua a leggere "Fondamenti della Filosofia Classica e Moderna: Da Platone a Descartes e Kant" »

Il Razionalismo Cartesiano nella Filosofia Moderna

1. Panoramica: Il Razionalismo nella Filosofia Moderna

A) Caratteristiche Generali del Razionalismo

1. Importanza della conoscenza della materia: Il pensiero di sé è la realtà radicale; tutto riconduce alla soggettività.
2. Creazione di grandi sistemi di pensiero: Il razionalismo crea grandi sistemi di pensiero partendo da principi primi, per dedurre teoremi e formare un sistema globale tramite deduzione.
3. Utilizzo del metodo logico-deduttivo.
4. Riflessione metafisica su temi scolastici: Segue una riflessione metafisica su temi scolastici: Dio, mondo e anima.
5. Autonomia della ragione: Primato della ragione sul dogma e sulla fede (Deismo).
6. Applicazione del metodo matematico alla metafisica: I razionalisti

Il Processo Formativo e la Paideia Platonica

La Salita verso il Mondo Intelligibile

Dal punto di vista generale, il processo descritto in questa salita-mito dell'anima dal sensibile al mondo intelligibile si riferisce alle fasi di formazione (paideia), così come concepita da Platone. Dai bambini o dall'educazione alla cittadinanza che non è stata ancora ricevuta (prigionieri incatenati) a coloro che riceveranno l'insegnamento della matematica (uscita dalla grotta), fino al più alto grado di conoscenza attraverso la dialettica della formazione (i filosofi che, essendo riusciti a liberarsi dai legami del mondo materiale, dei sensi e del corpo, sono in grado di contemplare gli oggetti del mondo intelligibile: pure forme o idee), l'anima percorre... Continua a leggere "Filosofia di Platone: Educazione, Ontologia e il Mito della Grotta" »

Fondamenti di Filosofia Politica e Diritto

La Democrazia: Preferibilità e Funzione

La democrazia è preferibile rispetto ad altre forme di governo?

La democrazia è preferibile perché permette la relazione tra la massima libertà nella comunità politica ed è il rimedio principale contro l'abuso di potere. Essa impone che gli stessi cittadini scelgano chi meglio espone i loro interessi.

Il Concetto di Giustizia

La giustizia può essere considerata da tre punti di vista diversi:

1. Aspetto Morale: L'etica personale.
2. Aspetto Sociale: La relazione tra i membri della società.
3. Aspetti Giuridici e Politici: Come obbligo morale.

La giustizia è in connessione con il concetto di ordine ed esprime l'ordine in cui gli individui devono organizzare la propria... Continua a leggere "Fondamenti di Filosofia Politica: Democrazia, Giustizia e Contratto Sociale" »

I. Potere politico e di Stato

Il **potere** è la capacità di un individuo o gruppo sociale di imporre la propria volontà agli altri. Viene determinato da un rapporto in cui un elemento è controllato e determinato dall'altra componente del rapporto.

Quando i rapporti di forza sono principalmente il funzionamento sociale, si parla del **potere politico** organizzato all'interno della *polis*. Il potere politico è il potere esercitato nella gestione, controllo e distribuzione dei beni comuni.

Nella maggior parte delle società moderne, la regolazione del potere politico è gestita dallo **Stato**. Esiste uno stato in ogni società in cui vi sia un qualche tipo di organizzazione politica; in ogni società ci sono le agenzie che hanno il potere... Continua a leggere "Potere Politico e Stato: Origini, Forme e Teorie Contrattuali" »

Dizionario di Filosofia

Assoluto. Che non ha bisogno di niente e di nessuno, neanche per essere concepito per esistere. Correttamente si applica a Dio.

Astrazione. Riunione mentale di ciò che è comune a molti esseri individuali per formare un concetto universale.

Accademia. Scuola filosofica di Platone.

Accidente. Ciò che può essere modificato o cancellato in una sostanza senza cambiarne la sua natura.

Atto. Da Aristotele significa ciò che ora è il risultato di ciò che prima era in potenza.

Ammirazione. L'ammirazione è considerata sia da Platone (Teeteto, 155D) che da Aristotele (Metafisica, I) come l'origine della filosofia. Secondo questi autori, la filosofia nasce dall'ammirazione, stupore, sorpresa, di meraviglia o sorpresa (significati... Continua a leggere "Dizionario di Filosofia: Concetti Chiave e Definizioni" »

L'Esistenza Umana Secondo Sartre: Concetti Fondamentali

Il Primato dell'Esistenza e il Pessimismo Esistenzialista

Jean-Paul Sartre, insieme ad altri pensatori come Karl Jaspers e Gabriel Marcel, considera l'esistenza umana come punto di partenza della sua filosofia. Gli esistenzialisti accettano l'idea, sviluppata dal pensiero di Søren Kierkegaard, che l'esistenza reale possa essere solo individuale. Da qui, la filosofia esistenzialista rifiuta la pretesa di una realtà universale dell'esistenza quotidiana e pone l'essere umano come punto di partenza.

Sartre esprime il primato dell'esistenza umana con il concetto: "L'esistenza precede l'essenza." Questo significa che nessun concetto precedente ha la possibilità di definire l'esistenza, dal momento... Continua a leggere "Jean-Paul Sartre: Esistenzialismo, Libertà e Responsabilità dell'Essere Umano" »

Il problema della conoscenza

La metafisica, a differenza di altre scienze, non ha raggiunto la stessa sicurezza scientifica nonostante la sua lunga storia. Ciò solleva la questione se la metafisica sia possibile come scienza. Kant cerca di stabilire i principi da cui deriva la conoscenza scientifica, poiché per lui rappresenta una conoscenza certa, e da essa si possono stabilire le condizioni che altre forme di conoscenza dovrebbero avere per essere considerate vere. La metafisica, a differenza di altre scienze, cerca di trascendere l'esperienza, offrendo conoscenza di entità come Dio, l'anima o il mondo intero, partendo da concetti a priori. Essa cerca di comprendere ciò che può essere conosciuto attraverso l'intelletto e la ragione,... Continua a leggere "La filosofia trascendentale di Kant: Epistemologia ed Etica" »

Etica Agostiniana: Libertà e Libero Arbitrio

L'etica di Agostino è **eudemonistica**, poiché il fine della condotta umana è la felicità o la **beatitudine**. Questa felicità può essere trovata soltanto in Dio, con l'aiuto della grazia divina. La volontà spinge l'anima a Dio attraverso l'amore (la *carità*).

La Natura del Male e la Responsabilità Umana

Sant'Agostino definisce il male come una **privazione** (*privatio boni*): il male è l'assenza di un bene. L'anima, la cui natura è rivolta a Dio, desiste dalla sua condotta e diventa schiava del corpo. Il male deriva da un uso improprio che l'uomo fa della sua libera volontà. Così, l'uomo è responsabile per il male, non Dio.

Dio non elimina il libero arbitrio, affinché possiamo rendere... Continua a leggere "Sant'Agostino: Concetti Chiave di Etica, Libertà e Verità Eterna" »