Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Punto 5: Il XVII Secolo

5.1. Contesto storico

Il XVII secolo rappresenta la sintesi dei processi avviati nel Rinascimento, come l'Umanesimo, la Riforma e i progressi tecnici. È anche il secolo della nuova scienza, il cui principale rappresentante è Galileo Galilei, che ha reso possibile il concetto di scienza promosso da Francesco Bacone: "l'uomo può conquistare la natura, e lo strumento per questo è la scienza".

Viene inoltre introdotto il metodo ipotetico-deduttivo, basato su:

• Formulazione delle ipotesi.
• Verifica sperimentale.
• Trattazione matematica e concettuale.

Questo metodo serve a soddisfare le esigenti necessità tecnologiche della borghesia industriale. L'immagine dell'universo cambia radicalmente: il modello aristotelico svanisce grazie... Continua a leggere "Evoluzione del Pensiero Filosofico e Scientifico nel XVII Secolo" »

Conoscenza e Ideologia nel Marxismo

Nelle Tesi su Feuerbach, Marx ha affermato che i filosofi dovrebbero smettere di limitarsi a interpretare il mondo e dedicarsi a trasformarlo. Le teorie scientifiche e filosofiche devono superare una prova di validità: il confronto con la realtà pratica, la loro verifica storica. Ogni teoria deve dimostrare la sua verità nella pratica, nella società e nella storia. La critica del marxismo alla filosofia idealistica è una costante.

La consapevolezza che tutti gli esseri umani hanno della realtà sociale e storica è determinata dalla loro situazione economica, dalla loro posizione nel processo produttivo e dai rapporti di produzione. Per il marxismo, le idee e i valori che l'essere umano acquisisce durante... Continua a leggere "Marxismo Spiegato: Ideologia, Falsa Coscienza e Plusvalore" »

Filosofia Positiva di Nietzsche

Nichilismo e Volontà di Potenza

La morte di Dio, per Nietzsche, non è solo il trionfo del nichilismo passivo, ma anche il punto di partenza del nichilismo attivo, un trampolino di lancio verso una filosofia affermativa. La morte di Dio implica la perdita dei vecchi valori e della fede. La volontà di potenza è il concetto chiave: la vita stessa è volontà di potenza, un impulso incessante all'espansione e all'autoaffermazione.

Interpretando la vita come un'opera d'arte, come suggerito in La nascita della tragedia, possiamo concludere che la volontà di potenza è una forza creatrice. Come afferma Zarathustra, l'uomo è spinto a migliorarsi continuamente. È in questo contesto che la volontà di potenza si confronta... Continua a leggere "Nietzsche: Volontà di Potenza, Eterno Ritorno e Trasvalutazione dei Valori" »

Cartesio

Il metodo

Nuova concezione della verità: la verità è la certezza, una verità indubitabile, qualcosa che non può essere messa in dubbio. Per Cartesio la certezza è legata alla chiarezza e alla distinzione. Una verità è chiara se è presente all'intelletto; una verità è distinta se è definita e può essere differenziata dalle altre.

Cartesio si rende conto che ci sono molte verità che crediamo tali, ma che si rivelano false. Deve essere creata una nuova filosofia in cui tutto è chiaro, dove si possa distinguere nettamente ciò che è vero da ciò che non lo è. Per fare questo troviamo quattro regole del metodo:

1. Evidenza: non ammettere nulla come vero se non si presenta all'intelletto in modo chiaro e distinto.
2. Analisi: dividere

Critica di Nietzsche

Critica alla morale

La critica morale di Nietzsche si indirizza alle caratteristiche di quest'ultima, radicate nel Cristianesimo. Per Nietzsche, questa morale è innaturale, come il controllo degli impulsi naturali, in modo che gli uomini diventino schiavi, costretti a difendere valori come la modestia, l'umiltà, ecc. Accettare la vita degli altri, e migliorarla. Nietzsche mira quindi a stabilire la moralità dei signori, attiva e creativa, al potere, contro la morale degli schiavi: istinto di vendetta nei confronti di qualsiasi forma di vita superiore. Poiché la religione cerca di promuovere e giustificare la morale degli schiavi, Nietzsche critica la religione stabilita, che provoca l'alienazione nell'uomo ed è una celebrazione... Continua a leggere "Critica di Nietzsche alla morale, alla metafisica e alla scienza" »

Concetti Chiave nella Filosofia di San Tommaso d'Aquino

Astrazione

L'astrazione è la capacità con cui l'intelletto estrae le cose universali o specifiche, eliminando il materiale. Attraverso questo processo si formano i concetti a partire dall'esperienza sensoriale. Nel nostro caso, questi concetti sono gli effetti, di cui si occupa la divisione in cinque vie, e la metafisica è al terzo livello di astrazione, dove rimangono le forme astratte dell'essere, vale a dire i soggetti puri.

Atto

L'atto è la realizzazione di un potenziale, ciò che rende una cosa quello che è. È già in corso l'acquisizione di una forma. Si oppone alla potenza e si serve del concetto di potenza per spiegare il movimento come passaggio dalla potenza all'atto. Questa... Continua a leggere "Concetti Chiave nella Filosofia di San Tommaso d'Aquino: Metafisica, Esistenza e Conoscenza" »

L'Etica Universale di Immanuel Kant

Nella sua revisione critica della ragione, Immanuel Kant non si accontenta di limitare l'indagine al livello teorico; essa deve coprire anche il lavoro svolto nel pieno campo dell'azione morale. È necessario, quindi, individuare le condizioni di possibilità che ci permettono di affermare che un'azione è propriamente morale.

Etica Formale vs. Etica Materiale

Kant ha proposto un'etica formale basata sull'universalità come fondamento dell'azione morale. Per l'autore, tutti i sistemi etici difesi fino ad allora potevano essere classificati come "materiali" e presentavano i seguenti svantaggi:

• A posteriori: Si basano sull'esperienza, per cui non è possibile trarne principi universali.
• Imperativi ipotetici o condizionali:

Fondamenti dell'Etica: Kant e Hume a Confronto

Fondamentale per l'etica di Kant e Hume è la posizione critica verso ciò che trascende l'esperienza personale, che ci relega nel regno delle ipotesi; dobbiamo quindi cercare di evitare l'appoggio morale di un "trascendente". Sono d'accordo con Hume sul fatto che ci siano "ragioni" per scoprire se un'azione è buona o cattiva e che, quindi, a rigor di termini, non esiste una verità o un valore etico assoluto. Abbiamo solo la chiara impressione di una sensazione interiore di approvazione o disapprovazione che certi comportamenti ci suscitano. Allora, il giudizio del bene e del male non risiede nella ragione, ma nel cuore.

La Critica alla Legge Morale Universale

Non possiamo difendere Kant nello stabilire

Platone: L'Educazione come Strumento di Armonia Statale

Platone considera l'educazione come il mezzo positivo attraverso il quale il sovrano può modellare la natura umana nella direzione giusta per produrre uno stato armonioso. Un lettore moderno non può non ammirare il grande spazio dedicato all'istruzione, la cura meticolosa con cui vengono pesati gli effetti dei vari studi e come Platone presupponga che lo Stato sia il primo e principale istituto didattico.

Si riteneva che fosse "il grande affare" se i cittadini fossero ben istruiti, poiché avrebbero visto chiaramente attraverso le difficoltà che si opponevano e si sarebbero trovati ad affrontare situazioni difficili che potevano presentarsi. Il ruolo della formazione nello Stato ideale... Continua a leggere "Il Ruolo Centrale dell'Educazione nello Stato Ideale di Platone" »

Esposizione allegorica del mito della caverna di Platone

Se osassimo liberarci dalle catene della formazione ricevuta e dai pregiudizi derivanti dai sensi, si potrebbe istituire un'approssimazione a una realtà duale in cui il mondo sensibile non è che una vasta copia o imitazione di un altro che rappresenta la vera realtà: il mondo delle idee. Tuttavia, procedendo oltre, è possibile distinguere diversi gradi di essere e differenti livelli di conoscenza.

Sistematica esposizione dell'Ontologia: l'Idealismo Platonico

La concezione platonica della realtà, derivante dalla teoria delle Idee, delinea un dualismo metafisico. In questo sistema, gli elementi costitutivi della realtà appartengono a due ambiti:

• Il mondo intelligibile: composto dalle