Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Fe y Razón en la Filosofía Cristiana Medieval

San Agustín

Para Agustín, tanto la fe como la razón son necesarias para alcanzar la verdad cristiana, que es la única verdad. Esta colaboración entre fe y razón se expresa en la frase "creo para entender, entiendo para creer". Entiendo el motivo para creer: la fe ayuda, y esta debe estar basada en un discurso racional. Pienso que la fe ayuda a entender la razón; la fe abre el camino para los motivos, se trata de sabiduría.

Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino dice que la fe no quita el derecho, sino que lo complementa; son dos cosas diferentes que no deben estar en conflicto. Tomás no da autonomía a la razón, sino que está siempre ligada a la fe. Fe y razón son cosas diferentes: el... Continua a leggere "Fe y Razón en la Filosofía Cristiana Medieval: Agustín, Tomás de Aquino y Ockham" »

L'Illuminismo: Uomo, Società e Ragione

L'uomo nell'Illuminismo diventa non solo la realtà fondamentale dell'universo, ma la base per la società concepita come un aggregato di individui distinti uniti da un contratto sociale. Questa è la base della nuova teoria politica e dell'autonomia dello Stato.

La Motivazione e la Criticità della Ragione

Il motivo (la Ragione) è sufficiente di per sé, quindi richiede fiducia e la decisione di usarla in modo indipendente, senza limiti diversi da quelli dati dalla natura. La criticità della ragione illuminata (la ragione autocritica) si manifesta nel modo seguente:

• Contro i pregiudizi ciechi e paralizzanti.
• Contro le tradizioni supportate semplicemente dal passato.
• Contro la superstizione e l'idolatria.

Il Contratto Sociale di Hobbes

a) L'uomo è naturalmente egoista.

b) Così hanno deciso, tramite un patto sociale, di consegnare tutti i diritti a un sovrano, per stabilire un ordine.

c) Così si è formato lo Stato, che ha poi accumulato un potere assoluto. Lo Stato è un Leviatano (mostruoso dio fenicio menzionato nella Bibbia), dal momento che detiene tutti i diritti. Poteva essere deposto se agisce con debolezza.

Questa teoria è una giustificazione della monarchia assoluta.

La Teoria della Naturale Socialità Umana

L'individuo umano ha valore in sé, ma per essere pienamente realizzato ha bisogno della società, al fine di ricevere e dare. Così l'uomo è un essere naturalmente sociale.

Rappresentanti di questa teoria:

Tra i molti rappresentanti... Continua a leggere "Fondamenti di Filosofia Politica e Teologia: Società, Potere e Natura Divina" »

L'Argomento Ontologico di Sant'Anselmo

Il tema della sua filosofia è essenzialmente teologico, ma è stato uno degli iniziatori della teologia naturale, dal momento che, come detto, una volta accettate le verità di fede, cerca di scoprirne le ragioni necessarie. Ciò che manca certamente nella sua filosofia è una considerazione della natura in sé, vista solo come creazione divina.

A parte la spiegazione razionale di questo sforzo, la parte più fertile e originale del pensiero di Anselmo è quella in cui dimostra l'esistenza di Dio. Queste sono fondamentalmente le sue due opere più importanti: il Monologion e il Proslogion. Nel primo [il Monologion] dà dimostrazioni ispirate da Sant'Agostino, mentre nel secondo [il Proslogion] descrive... Continua a leggere "Concetti Chiave della Filosofia Medievale: Anselmo, Averroè, Tommaso d'Aquino" »

L'arte dell'argomentazione

Definizione e componenti

L'argomentazione è una forma di discorso che mira a difendere un'opinione e persuadere un destinatario attraverso l'uso di prove e ragionamenti. Essa si avvale di diverse discipline: la logica (leggi della ragione umana), la dialettica (procedure per provare o confutare qualcosa) e la retorica (uso delle risorse linguistiche per convincere e suscitare emozioni).

Un saggio argomentativo si compone di due elementi principali: la tesi e il corpo dell'argomentazione. La tesi è l'idea centrale che si intende discutere e sostenere. Il corpo dell'argomentazione comprende tutte le ragioni utilizzate per convincere il destinatario. Queste ragioni sono gli argomenti che supportano la tesi.

Struttura

La Riflessione Hobbesiana: Principi Fondamentali

La riflessione hobbesiana è sottoposta alle seguenti logiche:

• L'analisi si concentra sull'uomo e sui principi che lo governano. Da questi si articola la catena causale per raggiungere lo Stato. Questa è essenzialmente una teoria della ragione, delle passioni e del "potere" come attributo umano.
• La descrizione della natura umana deve svolgere il ruolo di illuminare le persone sulle conseguenze di immaginare una situazione o uno stato senza essere soggetti a leggi forti ed efficaci.
• Le leggi della natura sono i precetti della razionalità morale, che ci dettano quelle funzioni che devono essere soddisfatte nei confronti degli altri, al fine di garantire la loro sopravvivenza. Impongono una sottomissione

I Precetti del Metodo di Descartes: Estratto dal Discorso sul Metodo, Parte Seconda

Nel suo celebre "Discorso sul Metodo" (Parte Seconda), René Descartes espone quattro precetti fondamentali che costituiscono le regole del suo metodo per guidare la ragione e cercare la verità nelle scienze. Queste norme rappresentano il nucleo del suo approccio razionalista al sapere.

1. Primo Precetto: La Regola dell'Evidenza

   Non accogliere mai nulla per vero che non conoscessi con evidenza essere tale. Evitare accuratamente la precipitazione (fretta nell'emettere giudizi) e la prevenzione (mantenere pregiudizi), e non comprendere nei miei giudizi nulla più di quanto si fosse presentato alla mia mente così chiaramente e distintamente da non avere alcuna occasione

Chiarezza

Distinzione di una delle principali caratteristiche della prova. La conoscenza delle cose quando siamo presente alla nostra mente.

Distinzione

Chiarezza unita a una delle lettere delle prove.

Descartes chiama "distinta" ogni conoscenza che soddisfa entrambe le caratteristiche:

• è chiara, che si riferisce a una cosa presente al soggetto stesso;
• descrive accuratamente la cosa percepita, senza l'aggiunta di caratteristiche che sono estranee.

Criterio di verità (o prova)

Criterio che possiamo prendere per la verità delle nostre convinzioni: si intendono quelle vere, cioè, le proposizioni "chiare e distinte".

Si chiama criterio l'approccio o i requisiti che possono essere utilizzati per la valutazione di qualcosa.

Idea

Descartes chiama con questa... Continua a leggere "Concetti Fondamentali del Pensiero Cartesiano" »

Spazio e Tempo come Forme a Priori

Spazio e tempo sono forme a priori, elementi formali che il soggetto possiede; sono intuizioni pure. Ogni sensazione è multiforme e si verifica nello spazio e nel tempo. Lo spazio non è empirico, è la condizione di possibilità dei fenomeni, oltre a essere una grandezza infinita. La geometria si occupa della grandezza, come l'aritmetica del tempo; la geometria si configura come conoscenza sintetica a priori. Non è una proprietà degli oggetti, ma il modo in cui percepiamo i fenomeni dei sensi esterni.

Il tempo è il fondamento di tutti gli effetti; gli eventi non sono simultanei ma successivi. È una forma pura dell'intuizione sensibile ed è unico. Pertanto, è alla base degli elementi a priori della teoria... Continua a leggere "Spazio, Tempo e Categorie in Kant: Fondamenti della Conoscenza" »