Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Testo 1: Conoscenza Critica Concettuale

Diventare:

Il futuro è il fatto che nulla è statico, ma un flusso dinamico. Nel corso della storia della filosofia alcuni autori hanno cercato di risolvere il futuro e renderlo statico. Nietzsche ritiene che lo sviluppo è incomprensibile alla ragione e questo è ciò che i filosofi hanno cercato di fare: mettere ordine al caos.

Idolatri di concetti:

Questa espressione si riferisce, per Nietzsche, ai filosofi tradizionali. Questi sono un chiaro esempio di una vita in declino; nel loro odio per il futuro (egitticismo) hanno cercato di dare un ordine alla realtà e di stabilire concetti irreali reificati, classificandoli e, in particolare, rinunciando a concetti che poi venerano.

Testo 2: Critica Metafisica

Visibile

La Conoscenza secondo Agostino

Come per amore di conoscenza, Agostino sottolinea l'unicità di questo amore che l'uomo deve avere, essendo l'unico essere cosciente.

Nel resto di noi, la mancanza di conoscenza, dice, sembra essere compensata dalla varietà di forme e colori che ci sono noti. Ma ciò che conta veramente per Sant'Agostino è eccellere in ciò che ci differenzia dagli animali e dalla loro scarsa capacità di conoscenza.

Anche gli uomini hanno un senso interiore altrimenti eccellente, molto più di questo.

Quindi c'è una differenza tra l'uomo e gli altri esseri a causa della conoscenza, in quanto ha una conoscenza superiore che ti porta più vicino a Dio.

L'uomo conosce la verità attraverso l'illuminazione divina e deciderà in merito... Continua a leggere "Riflessioni Filosofiche su Agostino: Conoscenza, Realtà e Peccato" »

El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Realidad y Dios

Tomás de Aquino afirma que Dios es el creador del universo y, por lo tanto, es un ser necesario frente a los seres contingentes que Él ha creado. En los seres creados, existe una distinción entre esencia y existencia, ya que su esencia no implica su existencia, a diferencia de Dios. La esencia es la potencia de ser y la existencia es el acto de ser. A su vez, establece una organización jerárquica de los seres según la potencia de su esencia y su semejanza con Dios. El Dios de Santo Tomás es un Dios creador que conoce y ama a sus criaturas.

Tomás de Aquino argumenta que la razón demuestra la existencia de Dios. Defiende que Dios es un ser necesario. Distingue dos tipos de demostración:... Continua a leggere "El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Realidad, Dios, Razón y Ética" »

La Metafisica di Aristotele: Oltre Platone

Nel campo della metafisica, fino ad allora dominato dal pensiero di Platone – che aveva posto l'accento sul mondo delle idee come unica realtà, influenzando la logica, la dialettica e la concezione della realtà empirica – Aristotele decise di stabilire basi radicalmente diverse per la filosofia e la scienza. Sebbene per lungo tempo Aristotele avesse accettato gran parte della filosofia platonica, inclusa l'idea del mondo delle idee e la trasmigrazione dell'anima, il suo acuto senso critico lo portò a individuare e rifiutare gli errori del maestro, mantenendo solo i contributi validi.

Da Socrate, tramite Platone, Aristotele apprese che la spiegazione delle cose doveva essere ricercata nel loro... Continua a leggere "La Metafisica di Aristotele: Sostanza e le Quattro Cause" »

Principi del Cambiamento

Comprendere il movimento, tuttavia, richiede tre principi: il substrato, la forma e la privazione. In ogni cambiamento qualcosa resta e qualcosa cambia; ciò che rimane è il substrato. Il cambiamento, a sua volta, significa che il substrato acquisisce una forma di cui era precedentemente privato. Immaginate un analfabeta che impara a leggere e scrivere: il substrato è l'uomo; la privazione è l'essere analfabeta (è privato della conoscenza dell'alfabeto, della capacità di leggere); il cambiamento è l'acquisizione di quella forma, l'alfabetizzazione.

Relazionando questi tre principi del cambiamento con la teoria ilemorfica, vediamo che la materia è il sostrato indeterminato in cui il cambiamento si verifica. La forma... Continua a leggere "Filosofia Aristotelica: Concetti Chiave su Cambiamento, Essere e Anima" »

I metaneeds e i potenziali sono la seconda serie di ipotesi motivazionali nella ricerca della conoscenza.

Il principio generale di correlazione tra gli aspetti della realtà e dell'uomo afferma che ogni aspetto è in realtà un gruppo di bisogni dell'uomo e viceversa.

L'autorealizzazione è un terzo gruppo di bisogni umani che devono essere correlati con un terzo aspetto della realtà.

Ne consegue che l'uomo ha bisogno di sé e, a sua volta, di un terzo aspetto.

Il terzo aspetto è evidente nella natura e non è incluso nel bipolare, il nostro luogo esperienziale:

• Immanenza - la realtà come la troviamo nel bipolarismo.
• Trascendenza - la realtà come al di là di esso.

L'immanente è tutto ciò che è realtà in quanto essa è inclusa nel bipolarismo.... Continua a leggere "Esplorando i Metaneeds: Trascendenza e Ricerca della Conoscenza" »

Le Questioni Fondamentali della Teoria delle Idee Platonica

Nel contesto del Parmenide e del Sofista, Platone rivede e si interroga sulla sua teoria: "Che tipo di idee ci sono? Deve esserci un'idea per ogni nome comune? In aggiunta alle idee di morale, estetica, matematica, c'è un'idea per tutto, anche per il ridicolo e il brutto? Quali sono i rapporti tra le idee e le cose?"

Se per partecipazione, l'idea sembra perdere la sua unità e trascendenza. Se per imitazione, che sarebbe una somiglianza reciproca tra idea e cosa, ciò porterebbe a supporre un'altra idea al di là di questa idea e di qualsiasi cosa si desideri, e così via all'infinito. Le idee non mantengono un rapporto tra loro?

Nella Repubblica, Platone stabilisce una gerarchia il... Continua a leggere "Platone: La Teoria delle Idee, Questioni e Influenze Filosofiche" »

Contesto Storico del Pensiero di Hume (1711-1776)

Il contesto storico del pensiero di David Hume (1711-1776) è quello che corrisponde al XVIII secolo, un periodo noto come "Illuminismo". L'Illuminismo riguarda sostanzialmente tutto il secolo XVIII, in particolare dal 1688, momento in cui trionfò la Rivoluzione Whig, fino al 1789, anno della Rivoluzione francese, anche se in ogni paese si sviluppa in un momento diverso e acquista caratteristiche peculiari.

La parte centrale di questo secolo può essere considerata come un periodo di relativa calma, essendo preceduta dalle cosiddette "guerre di religione" e seguita da una serie di "guerre rivoluzionarie" (la Rivoluzione Americana (1776) e quella Francese (1789)).

Contesto Politico

Politicamente,... Continua a leggere "David Hume e l'Illuminismo: Contesto Storico e Filosofico" »

Questo significa che anche se tutta la nostra conoscenza inizia con l'esperienza, non tutta deriva da essa, ma ci sono anche un certo numero di modi stabiliti dalla mente del soggetto. Questa interpretazione della conoscenza, che sintetizza empirismo e razionalismo, si chiama "idealismo trascendentale", ed è la base della "rivoluzione copernicana" interpretata da Kant, che, rispetto alle filosofie precedenti, sostiene che la conoscenza è fondamentale per la mente del soggetto, che sta organizzando i dati dei sensi.

Il Processo Conoscitivo: Sensibilità e Intelletto

Nel processo di conoscenza, il primo elemento coinvolto è la sensibilità, che, attraverso le intuizioni pure di spazio e tempo, organizza il caos delle sensazioni, che costituiscono... Continua a leggere "Idealismo Trascendentale di Kant: Conoscenza, Fenomeno e Noumeno" »

Astrazione

La capacità di astrazione con la quale la comprensione disegna la forma delle cose individuali, specifiche o universali, ed elimina il materiale. Attraverso questo processo i concetti derivano dal sensibile.

Atto

I concetti di esperienza sono gli effetti dei cinque modi per iniziare: eventi, realizzazione di ciò che è in potenza, ciò che rende la potenza che si oppone a sé e serve a spiegare il movimento come il passaggio dalla potenza all'atto. Questo è usato nel primo modo. Ha una pluralità di significati, di cui i più importanti sono: cambiamento o il movimento, l'azione, la forma e l'essere.

Analogia

Una proprietà che le parole hanno di essere attribuibili a vari individui con un significato in parte identico, in parte diverso.... Continua a leggere "Glossario di Concetti Filosofici e Teologici Fondamentali" »