Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Le Origini del Pensiero Sociologico: Dalle Radici Antiche ai Padri Fondatori Moderni

Le Radici Antiche: Platone e Aristotele

Le origini della teoria sociologica, intesa in senso moderno, devono essere poste nella Francia rivoluzionaria (fine XVIII secolo). Tuttavia, le radici del pensiero occidentale affondano nell'antica Grecia, in particolare a Mileto, tra la fine del VI e l'inizio del V secolo a.C., dove operarono i primi "fisici", il cui lavoro spesso speculava sulla natura. Nell'antica Grecia si annoverano figure fondamentali come Socrate, Platone e Aristotele.

Platone

• Nella sua opera, La Repubblica (Libro VII), include il racconto del mito della caverna, che immagina la situazione di un uomo colto o meno. Gli uomini incatenati nella caverna

Il Seicento: Contesto Storico e Filosofico

Il XVII secolo, noto anche come Seicento, si colloca in un periodo di profonda crisi e ansia, che diede origine a numerose ribellioni. La Riforma Protestante aveva infranto l'unità religiosa europea, scatenando una reazione con la Controriforma.

Contesto Storico e Politico

• Il conflitto religioso in Europa innescò la Guerra dei Trent'anni, che si concluse nel 1648 con la Pace di Westfalia, la quale riconobbe la tolleranza religiosa.
• In politica, il secolo fu dominato dall'Assolutismo, seguendo il modello di Luigi XIV di Francia.
• La borghesia, pur ottenendo un limitato potere dalla monarchia, richiese il riconoscimento dei diritti individuali e la partecipazione alle cariche pubbliche.

Sviluppi Culturali

L'Uso Pratico della Ragione (Teoria Morale)

La ragione, per un uso diverso da quello teorico, ha una funzione morale. Si interessa a come dovrebbe essere il comportamento umano e quali dovrebbero essere i principi che determinano gli uomini ad agire affinché il loro comportamento sia morale. La facoltà responsabile di tutto questo è la ragione pratica, che emana imperativi (comandi).

Ma affinché un'azione abbia valore morale, non può essere espressa da un imperativo qualsiasi, bensì da un imperativo categorico (una legge morale universalmente valida che si basa su un comandamento che ci obbliga a fare qualcosa perché abbiamo il dovere di farlo). Per Kant, le azioni intraprese per dovere hanno valore morale, e non solo le azioni che intraprendiamo... Continua a leggere "Il Pensiero di Immanuel Kant: Etica, Critica e Conoscenza" »

Felicità e Utilitarismo Teleologico di Mill

La felicità nell'etica teleologica di Mill. Interviene al fine di valutare la felicità come piacere (quantitativo e qualitativo). Carattere universalista. Le qualità delle facoltà superiori (estetica, intelligenza e sensibilità morale). La felicità è una condizione necessaria (fine ultimo). La somma delle felicità individuali universali. La virtù produce la felicità.

La prima questione che si pone è chiarire il principio iniziale, chiamato Principio di Utilità o della Massima Felicità. Mill sosteneva che questo principio etico e politico era stato formulato in precedenza da Bentham e rispondeva al nome di utilitarismo. L'utilitarismo è la teoria che sostiene la felicità come criterio... Continua a leggere "La Dottrina Utilitaristica di John Stuart Mill: Felicità, Piacere Qualitativo e Giustizia Sociale" »

Idee Innate e l'Esistenza di Dio in Cartesio

Nel pensiero di Cartesio, le idee possono essere classificate in due categorie:

1. Accidentali: Idee che provengono dall'esterno, dall'esperienza sensibile.
2. Innate: Idee presenti nella nostra mente prima di qualsiasi esperienza, impresse da Dio.

   L'idea di perfezione è un esempio di idea innata. Poiché Dio è perfetto, l'idea di perfezione in noi diventa una prova della sua esistenza. Cartesio propone due argomenti principali per l'esistenza di Dio, entrambi basati sul soggetto:

   1. L'argomento dell'idea innata di perfezione.
   2. L'argomento ontologico, ripreso da Anselmo d'Aosta.

   Ruolo di Dio nel Sistema Cartesiano

   Dio è fondamentale nel sistema cartesiano per diverse ragioni:

   1. Conservazione delle sostanze: Le sostanze

Filosofia: Un'Introduzione

Filosofia: È ciò che i filosofi fanno, un vasto campo di conoscenza nato nell'antichità. È il desiderio di conoscere in modo razionale, sistematico e critico.

La filosofia è nata a Ionia (colonia greca in Asia Minore) nel VI secolo a.C. Ciò accade quando l'uomo osserva ciò che lo circonda e ne rimane meravigliato. Una spiegazione mitologica della realtà viene sostituita da una spiegazione filosofica più precisa. Si occupa anche della validità e degli elementi fondamentali di altre discipline, come la filosofia della cultura, della mente, del linguaggio, ecc.

Caratteristiche Principali della Filosofia

• Motivazione: Si basa su argomentazioni logiche, osservazioni empiriche e pensieri coerenti.
• Sistematicità: Richiede

Il Pensiero e il Linguaggio

Le posizioni che possono essere sostenute riguardo al rapporto tra pensiero e linguaggio sono principalmente tre:

• Il pensiero si basa sul linguaggio e dipende da esso: il linguaggio permette il flusso del pensiero, lo forma e lo limita. È più facile pensare a vuoto che pensare appoggiandosi a qualcosa.
• Il pensiero è linguaggio: il linguaggio è un sistema di segni, che non devono necessariamente essere detti o scritti.
• Il linguaggio si basa sul pensiero: Il pensiero è una facoltà innata, ma può essere sviluppato e perfezionato. Il linguaggio non lo è, si apprende. Nessuno nasce sapendo parlare; quindi, il pensiero deve precedere il linguaggio.

Linguaggio e Realtà

Le relazioni tra linguaggio e realtà sono le seguenti:... Continua a leggere "Pensiero, Linguaggio e Realtà: Prospettive Filosofiche e l'Influenza di Wittgenstein" »

La conoscenza è quindi una comprensione della realtà per mezzo della quale è fissata in un soggetto, espressa, comunicata ad altri soggetti, incorporata e sistematizzata in una tradizione.

Fonti della Conoscenza

Fonti: la sensibilità fornisce l'esperienza di base circa le cose, ma i dati sono sempre in un contesto teorico che li rende intelligibili e comprensibili. Anche la ragione produce forme di conoscenza, in genere legate a qualche tipo di esperienza: un'esperienza immediata come l'intuizione, o mediata dalla deduzione.

Modi di Conoscere

Modi di conoscere:

• La conoscenza comune o ordinaria: si basa sull'esperienza di vita quotidiana. Questa conoscenza non ha alcuna pretesa di essere sistematica e spesso è mescolata con tutti i tipi di pregiudizi.

Spesso, per ampliare l'ambito del sapere umano, la conoscenza si acquisisce attraverso il ragionamento su nuove idee. Secondo David Hume, la validità del ragionamento è diversa a seconda che si tratti di rapporti tra idee o di conoscenza dei fatti.

Rapporti tra Idee e Conoscenza dei Fatti

• Con argomenti le cui premesse sono dichiarazioni di relazioni tra idee, la necessità delle premesse garantisce la prova apodittica della conclusione.
• Con argomenti le cui premesse sono conoscenze di fatto, le uniche fonti di prova da esaminare sono la sensibilità e la memoria.

Spesso si fanno previsioni su eventi futuri basandosi su come si sono manifestati nel passato o nel presente. Secondo Hume, l'unica cosa che sembra fornire elementi di prova sui fatti,... Continua a leggere "La Critica di Hume al Principio di Causalità: Empirismo e Conoscenza" »

L'Educazione e la Politica nel Pensiero dei Sofisti

Educazione e politica: I sofisti sono i creatori di una concezione consapevole di istruzione. L'educazione dei sofisti aveva un chiaro orientamento verso l'uso del pensiero e delle capacità personali per scopi pratici, ma ciò non esauriva la loro concezione dell'istruzione. Fin da bambini, ad Atene, si ascoltavano le gesta di dei ed eroi dalle labbra di una madre schiava o di una baby-sitter. Tutto questo era il segno distintivo di un'educazione informale e più morale, volta a creare le basi per il futuro sviluppo intellettuale. Inizialmente, si interiorizzavano alcuni modelli relativi alla virtù e alla bellezza. Poi, all'età giusta, si andava a scuola accompagnati dal paidagoogos, uno... Continua a leggere "Sofisti e Platone: Educazione, Politica e la Visione della Polis Ideale" »