Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

La teoria di John Rawls collega la giustizia alla parità giuridica. Rawls ritiene che la giustizia non possa essere il bene maggiore per il maggior numero, come sostenuto dall'utilitarismo, poiché il prezzo da pagare per tale quantità di bene può risultare iniquo per il numero minore. La giustizia non può essere solo una questione di quantità, ma è piuttosto una questione di qualità. La giustizia è quindi costituita da un principio distributivo adeguato per valutare le varie domande in gioco e stabilire una ripartizione equa delle prestazioni sociali.

Per Rawls, questa è la "giustizia come equità" ("justice as fairness"), e il fondamento dell'equità si basa inizialmente su due principi che le persone sceglierebbero in una posizione

Spiegare le Idee nel Testo di Platone

L'idea centrale che Platone cerca di trasmettere nel Mito della Caverna è che un individuo, imprigionato fin dalla nascita in una caverna e legato in modo da poter vedere solo le ombre proiettate sul muro, può raggiungere una comprensione più profonda della realtà se riesce a liberarsi e a uscire all'esterno. Una volta fuori, l'individuo vedrà cose che gli altri prigionieri, ancora incatenati, non possono nemmeno immaginare. Inizialmente, dubiterà di ciò che è reale e di ciò che non lo è, sperimentando sensazioni diverse da quelle percepite all'interno della caverna. Solo uscendo dalla caverna, l'individuo potrà accedere alla vera conoscenza o mondo intelligibile. Secondo Platone, coloro che raggiungono... Continua a leggere "Esplorando il Mito della Caverna di Platone: Concetti Chiave e Interpretazioni" »

1. Come si relazionano il mondo delle idee e il mondo empirico?

Il problema sorge nel momento in cui le cose "partecipano" delle idee, poiché, per appartenere al mondo fisico, devono essere immanenti ad esso. Ciò rende impossibile, secondo i principi di Parmenide, salvaguardare il carattere delle idee. Per questo motivo, nei suoi dialoghi più tardi, Platone scelse la teoria dell'imitazione (Mimesis in greco), secondo la quale le idee fungono da modello perfetto alla base del mondo fisico. Ma il problema persiste: se le idee sono separate dalle cose, come possono essere l'essenza delle cose? Platone oscillò tra le due spiegazioni, ma è chiaro che non vide mai la piena validità né dell'una né dell'altra.

Secondo Aristotele, nella sua Metafisica,... Continua a leggere "Relazione tra Mondo delle Idee e Mondo Empirico in Platone: Partecipazione e Mimesi" »

Apollo: Apollo era uno degli dei adorati dai Greci. A lui erano eretti numerosi templi e il suo oracolo era consultato quando si voleva conoscere il futuro o gli aspetti più oscuri della propria esistenza. I Greci lo consideravano il dio della giovinezza, della bellezza, della poesia e dell'arte in generale. Ma, secondo Nietzsche, esprimeva qualcosa di più profondo, un modo di essere con il mondo: era il dio della luce, della chiarezza e dell'armonia nel mondo delle forze primarie e istintive. Rappresentava anche l'individuazione, l'equilibrio, la forma e la dimensione, la razionalità. Per l'interpretazione tradizionale, tutta la cultura greca era apollinea, e il popolo greco il primo a presentare una visione luminosa, bella e razionale... Continua a leggere "Apollo e Dioniso: La Dualità Nietzscheana nell'Antica Grecia" »

Ricordiamo che il Kant razionalista ha detto che la base di ogni conoscenza umana risiede nella coscienza dell'uomo. Gli empiristi affermano che tutta la conoscenza deriva dalla percezione. Kant riteneva che entrambi avessero ragione, ma entrambi fossero in parte errati. Egli credeva che la ragione e la percezione fossero importanti per percepire il mondo. Kant ha parlato delle due forme della sensibilità: spazio e tempo. Tutto ciò che noi percepiamo (e noi stessi) deve essere nel tempo e nello spazio specifici. Questi sono anteriori a ogni esperienza. Questo differiva dalla cosa vera e dalla cosa per me. Non possiamo conoscere il mondo in sé, ma possiamo conoscerlo per come appare a noi, ovvero come gli esseri umani lo percepiscono. Kant... Continua a leggere "Esplorando le Idee di Kant e Berkeley: Percezione, Ragione e Realtà" »

Contestualizzazione: "Il lavoro o di opere d'autore"

Questo frammento appartiene al libro commentato VII della Repubblica, scritto da Platone nella sua maturità, cioè tra il 388 e il 385 a.C., composta da dieci libri, i cui temi principali sono la creazione di uno stato giusto e la volontà di migliorare, in una città giusta, i cittadini che vivono in essa. Da questa idea appaiono la maggior parte della teoria platonica, come la conoscenza e le idee.

La Repubblica è un lavoro molto importante per la storia della filosofia, dal momento che in essa è fatta una sintesi del pensiero di Platone, e sono sollevate questioni etiche e politiche che oggi sono ancora valide.

Le altre opere di Platone sono classificate in tempi diversi. Nel suo tempo

L'Arte Tragica e Dionisiaca nel Pensiero di Nietzsche

I filosofi odiano la vita, uccidono tutto ciò che toccano. Gli artisti, con i loro romanzi e le loro 'bugie', riescono a essere fedeli alla realtà e a esprimere la verità meglio dei filosofi, in particolare gli artisti tragici.

L'Arte Tragica: Affermazione della Vita

In modo originale e profondo, Nietzsche vede l'arte tragica come l'antitesi di un atteggiamento decadente, sia pessimista che nichilista. Nietzsche sostiene, contro l'opinione comune che la concezione tragica del mondo sia pessimista, che il pessimismo è indicativo di un atteggiamento di rassegnazione e di rimpianto, e quindi, è un segno di debolezza spirituale.

La tragedia è, tuttavia, una chiara e vigorosa affermazione della

L'Esperienza Estetica e l'Aisthesis

L'esperienza estetica comprende il giudizio e momenti catartici. L'aisthesis comprende, a sua volta, un'ermeneusi, cioè una dimensione di valutazione e interpretazione (attività valutativa e giudicante assegnata al gusto, in corrispondenza con la riabilitazione delle facoltà inferiori: sensazione e sentimento).

Percezione, Valutazione e Assiologia

L'intuizione assiologica, che accompagna l'intuizione sensibile e la percezione, forma un'unità esperienziale, un agire percettivo-valutativo. La percezione, l'intuizione sensibile, ci dà l'oggetto (la natura), un correlato dell'atto, sempre incompleta e aperta. La cosa appare in scorcio materiale e sensibile, rivelando alcuni aspetti e nascondendone altri.

Sia... Continua a leggere "Fondamenti dell'Estetica: Percezione, Valutazione e Gusto Universale" »

Il Pensiero di Marx: Dalla Dialettica al Materialismo Storico

Marx ereditò il metodo dialettico da Hegel, un processo che, attraverso l'affermazione e la negazione, mira al raggiungimento di un miglioramento. Per Marx, l'unica realtà che si evolve è la materia: l'uomo, in carne e ossa, è colui che lavora e si forma attraverso la storia, trasformando la società e la natura. L'uomo è quindi un essere che si realizza attivamente e concretamente attraverso il lavoro, la sua attività principale.

Per questo motivo, il sistema marxista è chiamato materialismo: il lavoro, inteso come relazione dell'uomo con la natura e con gli altri uomini, è la base della costruzione della società, e l'essenza umana è l'insieme dei rapporti sociali. Questi... Continua a leggere "Il Materialismo Storico di Marx: Dialettica, Alienazione e Struttura Sociale" »

Frammento 1°

Riassunto

Questo frammento inizia con "Lei mi chiede..." e termina con "...se fosse reale." Appartiene a Il Crepuscolo degli idoli di Nietzsche. In questo passo, Nietzsche muove una dura critica a una caratteristica dei filosofi: la loro mancanza di senso storico, il rifiuto del cambiamento e la tendenza a concettualizzare tutto ciò che li circonda. Li accusa di cercare un'immutabilità basata su dati sensibili falsi e immorali, creando un mondo "reale" per giustificare la propria ignoranza. Critica, inoltre, il loro rifiuto di accettare la morte, il corpo, l'invecchiamento, ecc., perché sono una fonte di inganno e li conducono a una realtà falsa.

I Sensi e il Corpo

Fin da Parmenide e Platone, si afferma che i sensi ci ingannano... Continua a leggere "Nietzsche: Decadenza Occidentale, Critica ai Sensi e Morale del Superuomo" »