Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Introduzione alla Filosofia di Kant e la Questione della Metafisica

Kant, nella sua opera fondamentale Critica della Ragion Pura, si interroga sulla possibilità della metafisica come scienza. La metafisica è definita come ciò che va oltre la fisica, e Kant si propone di determinare cosa costituisca veramente la conoscenza scientifica.

I Giudizi e le Condizioni della Scienza

Per questo, Kant esamina i diversi tipi di giudizi, classificandoli in due categorie principali: analitici e sintetici. I giudizi sintetici, a loro volta, si suddividono in giudizi sintetici a priori e giudizi sintetici a posteriori.

Per stabilire quali tipi di giudizi possano fondare la conoscenza scientifica, Kant definisce tre condizioni fondamentali che devono essere... Continua a leggere "La Filosofia di Kant: Fondamenti della Conoscenza e Struttura della Ragion Pura" »

PLATONE

1. La Teoria delle Idee

A) Natura delle Idee

Se Eraclito riteneva che la verità fosse impossibile in un mondo dove tutto scorre, Socrate affermava che la vera conoscenza è possibile a livello concettuale. Platone, sulla linea di Socrate, sostiene che i concetti umani sono rappresentazioni mentali di idee extramentali. Platone chiamava Idee le cause metafisiche del mondo fisico, e non intendeva le idee come concetti o forme mentali prodotte dalla nostra intelligenza, ma come modelli immateriali e sussistenti che hanno originato, per imitazione o partecipazione, il mondo sensibile.

B) Unificazione Metafisica

Con la Teoria delle Idee, Platone intende unificare il divenire di Eraclito con l'immutabilità e la perfezione dell'essere di Parmenide.... Continua a leggere "Fondamenti della Filosofia di Platone: Dalle Idee al Dualismo Anima-Corpo" »

Discorso sul metodo

Ma ciò che mi ha reso più felice in questo metodo è che, grazie ad esso, ero sicuro di usare la mia ragione in tutto, se non perfettamente, almeno nel miglior modo possibile per me. Senza contare che, applicandolo, sentivo il mio spirito abituarsi lentamente a concepire gli oggetti con maggiore chiarezza e distinzione; e poiché non lo avevo vincolato a nessuna questione particolare, speravo di applicarlo con uguale successo alle difficoltà delle altre scienze, proprio come avevo fatto con l'algebra.

Non che osassi esaminare subito tutte le questioni che si presentavano, poiché ciò sarebbe stato contrario all'ordine prescritto dal metodo stesso; ma avendo notato che i principi della scienza dovevano essere tutti tratti... Continua a leggere "Evoluzione del Pensiero Filosofico: dal Metodo di Cartesio alla Svolta di Kant" »

Il Contrasto Filosofico tra Locke e Hume: Impressioni, Idee e Causalità

Somiglianza e Differenza tra Locke e Hume sulle Idee Innate (Punto 1)

Hume sostiene che Locke aveva ragione nel ritenere che non vi sono idee innate — tesi fondamentale dell'empirismo che afferma che l'esperienza è la fonte di ogni nostra conoscenza — perché tutte le nostre idee derivano dalle nostre impressioni e non possiamo concepire qualcosa di cui non avevamo l'impressione prima.

Tuttavia, Locke sostiene che tutti i contenuti mentali sono stati designati dal termine "idea", per cui sarebbe falso sostenere che non ci sono idee innate. Si può credere che Locke concorderebbe sul fatto che le nostre passioni (ma non le impressioni di sensazione provocate dal mondo... Continua a leggere "Il Contrasto Filosofico tra Locke e Hume: Impressioni, Idee Innate e Causalità" »

La Critica di Hume al Concetto di Mondo Esterno e Causalità

David Hume non accetta l'idea di causa, perché sebbene si possa passare da un'impressione a un'altra impressione, non possiamo passare dalle impressioni a una presunta causa o all'origine delle impressioni. Sappiamo solo impressioni, ma non si sa, né si può sapere dove le impressioni vengano fuori, così non si può affermare se esista davvero una realtà diversa dalle nostre impressioni e idee.

Fenomenismo e Scetticismo: Le Conseguenze della Teoria di Hume

La teoria della conoscenza di Hume porta necessariamente al fenomenismo e allo scetticismo. Hume credeva che le impressioni siano il punto di partenza di ogni conoscenza. Al di là delle impressioni non si può andare. Sappiamo... Continua a leggere "Il Pensiero di David Hume: Scetticismo, Fenomenismo e Causalità" »

San Tommaso d'Aquino

FE-RATIO: Il Rapporto tra Fede e Ragione

Se la filosofia è una scienza che basa il suo metodo sulla ragione, la teologia si fonda sulla fede, in quanto rivelazione. Nel XIII secolo prendono slancio diverse correnti di pensiero:

1) Averroismo

Corrente intellettuale Latina che accetta senza riserve la visione aristotelica, sostenendo l'autonomia della ragione rispetto alla fede. Si basa su tre tesi:

• a) Il mondo è eterno, mentre Dio è il creatore del mondo. Questa visione è in contraddizione con la teologia cristiana.
• b) L'anima di ogni uomo è immortale solo secondo la comprensione di Aristotele, comune a tutti gli uomini. Negare l'immortalità dell'anima è in contraddizione con la dottrina cristiana della salvezza.
• c) Esistono

El Hombre como Ser Histórico

La Dimensión Histórica de la Razón y el Hombre

La vida humana es un continuo devenir, la realización permanente de un proyecto que se ha ido forjando a lo largo de la historia de la evolución. La vida humana no es algo finito e inmutable, sino que es historia. El hombre vive en un momento determinado del tiempo, en un periodo histórico concreto. Y ese tiempo es algo que debe afrontar, no solo con la razón, sino también con la vida y desde la vida, porque el tiempo no es solo lo que miden los relojes, sino el trabajo, la experiencia, la innovación…

"El hombre no tiene naturaleza, sino historia." Al no tener una naturaleza predeterminada e inmutable, como ocurre con los animales y las plantas, sino al ser... Continua a leggere "El Hombre y la Historia: Una Perspectiva Orteguiana" »

Ambiti Culturali

Gli ambiti culturali possono, in linea di principio, essere intesi come un tutto relativamente chiuso, qualcosa di molto complesso, autosufficiente e non soggetto a influssi nocivi provenienti da altre aree che costituiscono l'intera rete di distribuzione o l'intera cultura. Molte persone di ogni classe comprendono la propria cultura, in particolare la sua identità, e in riferimento ad essa (sembra stupido, ma al punto...) vogliono mantenere la propria identità e considerarla un valore supremo e sacro. Ma in questo modo, gli ambiti culturali non sono aree reali, bensì solo costruzioni ideologiche, semplicemente MITI (adoro questa frase e sono pienamente d'accordo). E se le sfere culturali mancano di entità sostanziale, allora... Continua a leggere "Prospettive sulla Diversità Culturale" »

La Svolta Copernicana di Kant

Kant spiega il cambiamento che la sua filosofia rappresenta nella concezione della conoscenza basandosi su un'analogia con la rivoluzione copernicana.

In astronomia, Copernico si rese conto che non si poteva comprendere il movimento dei corpi celesti partendo dall'idea che la Terra fosse al centro dell'universo, con il Sole e gli altri astri che le giravano attorno. Comprese che per spiegare il movimento degli oggetti celesti era necessario invertire i rapporti, mettendo il Sole al centro e assumendo che fosse la Terra a girargli intorno.

Kant è convinto che una rivoluzione simile sia necessaria per la filosofia. La filosofia precedente a Kant supponeva che nell'esperienza conoscitiva il soggetto fosse passivo: l'... Continua a leggere "Kant: La Rivoluzione Copernicana della Conoscenza e il Confronto tra Razionalismo ed Empirismo" »

Libertà Medievali e Moderne: Un Confronto

La pratica medievale raramente riconosceva iura e libertates agli individui in quanto tali, come invece è caratteristica fondamentale del diritto moderno a partire dalle dichiarazioni rivoluzionarie dei diritti. Diritti e libertà nel Medioevo hanno una struttura corporativa: sono il patrimonio di un maniero, di una valle, di una città, di un villaggio, di una comunità e quindi appartengono agli individui solo nella misura in cui sono ben radicati in queste terre, in quelle comunità.

Diritti Radicati nella Storia e Indisponibilità del Potere Politico

I diritti radicati nella storia e nelle cose, con la conseguente indisponibilità da parte di coloro che detengono il potere politico, rappresentano... Continua a leggere "Libertà Medievali e Moderne: Un Confronto Storico-Giuridico" »