Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Gli Scritti di Aristotele: Acroamatici ed Essoterici

Gli scritti di Aristotele si dividono in due categorie principali:

• Scritti Acroamatici (o Esoterici): Scritti per l'insegnamento (appunti per le lezioni).
• Scritti Essoterici: Scritti in forma dialogica, destinati al pubblico (miti). Gli scritti essoterici ripresero la forma e gli argomenti del suo maestro (Platone), concepiti come testi per un gruppo più vasto. Erano precisati più in dettaglio e in forma (esposizione letteraria, ripetizioni, contraddizioni), ma di essi restano poche testimonianze.

Gli scritti acroamatici cominciarono a essere conosciuti solo nel I secolo a.C., quando furono pubblicati da Andronico di Rodi. Nasce così il problema del rapporto esistente tra i dialoghi (essoterici)... Continua a leggere "La Classificazione delle Opere di Aristotele: Scritti, Metafisica e Quadro delle Scienze" »

Principi Fondamentali della Storia Moderna: Rivoluzione Industriale e Illuminismo

I. La Prima Rivoluzione Industriale in Inghilterra (Vero/Falso)

1. Solo dopo lo sviluppo delle attività industriali l'Inghilterra ebbe la possibilità di sviluppare un ricco commercio internazionale. F
   • Correzione: Controllava una quota crescente del commercio internazionale.
2. Lo sviluppo delle attività industriali ebbe anche la conseguenza di determinare un forte aumento della popolazione inglese e quindi un aumento della domanda interna. V
3. Parallelamente alle trasformazioni in campo agricolo e industriale, l'Inghilterra seppe dotarsi di una rete di vie di comunicazione, con strade e canali navigabili. V
4. Il sistema politico inglese era di tipo parlamentare e garantiva

Nazificazione e Denazificazione del Pensiero di Nietzsche

Il pensiero di Nietzsche venne collegato per lungo tempo alla cultura nazifascista. Il nazionalsocialismo ravvisava grandi affinità con: le idee di Nietzsche comprendenti attacchi alla democrazia, al cristianesimo, alle forme di governo parlamentariste; l'annuncio (contenuto in La volontà di potenza) dell'avvento di una razza dominante destinata a divenire il "signore della Terra"; l'esaltazione della guerra, il credo della razza padrona e del superuomo.

Ciò è stato agevolato dalla sorella del filosofo, la quale appoggiava l'ideologia nazifascista nascente in Germania e pubblicando le sue opere dopo la morte del fratello. Per di più, Mazzino Montinari, nel corso della pubblicazione... Continua a leggere "Esplorando il Pensiero di Nietzsche: Nazificazione, Superuomo e Nichilismo" »

Umanesimo e Rinascimento

In questo periodo si sviluppa il fenomeno dell’Umanesimo, che propone un ritorno al mondo classico per ridare vita ad una cultura che metteva l’uomo al centro con la sua dignità e libertà. In questo periodo si diffonde anche il Rinascimento, inteso come rinnovamento spirituale e religioso, portato avanti anche dalla riforma protestante.

Umanesimo e Rinascimento sono i due eventi che affermano la centralità dell’uomo nel cosmo. I pensatori di quest’epoca ritengono che Dio, creando l’uomo, gli abbia affidato il dominio sulla terra e sulle altre creature; ma per raggiungere questo obiettivo è necessario che l’uomo si impadronisca dei segreti della natura.

L'Umanesimo e la riscoperta dei classici

L'Umanesimo... Continua a leggere "La Centralità dell'Uomo e la Nascita del Pensiero Moderno" »

Immanuel Kant: Un Viaggio nel Pensiero Filosofico

Vita

Nato a Königsberg nel 1724, Immanuel Kant vi trascorse l'intera esistenza, spegnendosi nel 1804. Proveniente da una famiglia di umili origini, ricevette un'educazione in una scuola morale e religiosa di ispirazione pietista.

Studiò Filosofia, Fisica e Matematica, periodo durante il quale scrisse le sue prime pubblicazioni e ottenne la cattedra di Fisica.

Dopo gli studi universitari, lavorò come insegnante privato, continuando nel contempo i suoi approfondimenti. Successivamente, iniziò a insegnare Fisica e Metafisica all'università. In questa fase, formulò la teoria sull'origine della Terra da una nebulosa, nota come teoria di Kant-Laplace, in collaborazione con Laplace.

Nel 1755, fu profondamente... Continua a leggere "Immanuel Kant: Un Viaggio nel Pensiero Filosofico e nelle Sue Opere Principali" »

Friedrich Schelling

Vita

Nacque a Leonberg nel 1775. Studiò matematica e scienze naturali a Lipsia. Ascoltò le lezioni di Fichte, entrò in contatto con esponenti del Romanticismo e sposò Caroline Schlegel. Morì nel 1854 in Svizzera dove si era recato per motivi di salute.

Opere

• Idee per una Filosofia della Natura
• Sistema dell’Idealismo Trascendentale

L’Assoluto come Indifferenza di Spirito e Natura ^{A cura di Manuel Márquez}

La filosofia fichtiana, piaciuta ai romantici, fu rielaborata in diverse occasioni, non tutte concordi con le teorie del formulatore.

Schelling riprende la sostanza di Spinoza, e la intende come infinità soggettiva. Il suo proposito è unire le due infinità nell’Assoluto non riconducibile né a soggetto né a oggetto.... Continua a leggere "Friedrich Schelling: Vita, Opere e Concetti Chiave (Assoluto, Arte)" »

BACONE (Londres, 1561-1626)

Contribuidor fundamental para la nueva filosofía y el método experimental. Formuló un proyecto de reconstrucción de la conoscenza scientifica, que para él sirve para mejorar la vida humana. Las historias experimentales registran e interpretan todo tipo de fenómeno.

Bacon presenta una clasificación de las ciencias en tres grupos (cada uno correspondiente a las tres facultades cognoscitivas):

• Memoria: Disciplinas históricas (relato de acontecimientos naturales).
• Imaginación: Disciplinas poéticas (es una primera forma de interpretación de los fenómenos realizada con ella).
• Razón: Disciplinas filosóficas (debe establecer los principios racionales del conocimiento de cada objeto).

La tradición científica no... Continua a leggere "Francis Bacon: La Nueva Ciencia y el Método Inductivo" »

Ludwig Feuerbach: La Rottura con l'Idealismo Hegeliano

Alla morte di Hegel, i suoi discepoli si divisero tra i più conservatori (la Destra Hegeliana) e i critici (la Sinistra Hegeliana). Feuerbach aderisce alla Sinistra.

La Divisione della Scuola Hegeliana

Destra Hegeliana

La Destra Hegeliana mantiene l’identità tra ragione e realtà, e concepisce la filosofia come conservazione della religione (entrambe hanno come scopo l’Assoluto).

Sinistra Hegeliana

La Sinistra Hegeliana rifiuta l’identità tra ragione e realtà, e pone al centro della sua filosofia l’uomo. La filosofia viene concepita come distruzione della religione, poiché interpretano l’Assoluto in modo differente (la religione attraverso la rappresentazione, la filosofia attraverso... Continua a leggere "Ludwig Feuerbach: Critica all'Idealismo e Fondamenti dell'Umanesimo Materialista" »

Schopenhauer

Schopenhauer si scaglia contro il sistema hegeliano, proponendo un concetto di natura simile a quello di Leopardi e un concetto di volontà affine a quello di Schopenhauer stesso. Le sue fonti di ispirazione sono Kant, l'Induismo e Platone.

Per Schopenhauer il fenomeno è falso, è un'illusione, è una rappresentazione falsa. Questo concetto si rifà all'Induismo, secondo cui il mondo è un velo di Maya (illusione). Il noumeno, invece, si può conoscere guardandosi dentro, attraverso il corpo, che è sia oggetto che espressione della volontà.

Il mondo si basa su tre regole: spazio, tempo e causalità. Secondo Schopenhauer, il rapporto causa-effetto, per cui tutto avviene per una causa, è un'illusione, così come lo sono queste tre... Continua a leggere "Schopenhauer, Feuerbach e Kierkegaard: Pensiero e Critica" »