Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Umanesimo e Rinascimento

In questo periodo si sviluppa il fenomeno dell’Umanesimo, che propone un ritorno al mondo classico per ridare vita ad una cultura che metteva l’uomo al centro con la sua dignità e libertà. In questo periodo si diffonde anche il Rinascimento, inteso come rinnovamento spirituale e religioso, portato avanti anche dalla riforma protestante.

Umanesimo e Rinascimento sono i due eventi che affermano la centralità dell’uomo nel cosmo. I pensatori di quest’epoca ritengono che Dio, creando l’uomo, gli abbia affidato il dominio sulla terra e sulle altre creature; ma per raggiungere questo obiettivo è necessario che l’uomo si impadronisca dei segreti della natura.

L'Umanesimo e la riscoperta dei classici

L'Umanesimo... Continua a leggere "La Centralità dell'Uomo e la Nascita del Pensiero Moderno" »

Immanuel Kant: Un Viaggio nel Pensiero Filosofico

Vita

Nato a Königsberg nel 1724, Immanuel Kant vi trascorse l'intera esistenza, spegnendosi nel 1804. Proveniente da una famiglia di umili origini, ricevette un'educazione in una scuola morale e religiosa di ispirazione pietista.

Studiò Filosofia, Fisica e Matematica, periodo durante il quale scrisse le sue prime pubblicazioni e ottenne la cattedra di Fisica.

Dopo gli studi universitari, lavorò come insegnante privato, continuando nel contempo i suoi approfondimenti. Successivamente, iniziò a insegnare Fisica e Metafisica all'università. In questa fase, formulò la teoria sull'origine della Terra da una nebulosa, nota come teoria di Kant-Laplace, in collaborazione con Laplace.

Nel 1755, fu profondamente... Continua a leggere "Immanuel Kant: Un Viaggio nel Pensiero Filosofico e nelle Sue Opere Principali" »

Friedrich Schelling

Vita

Nacque a Leonberg nel 1775. Studiò matematica e scienze naturali a Lipsia. Ascoltò le lezioni di Fichte, entrò in contatto con esponenti del Romanticismo e sposò Caroline Schlegel. Morì nel 1854 in Svizzera dove si era recato per motivi di salute.

Opere

• Idee per una Filosofia della Natura
• Sistema dell’Idealismo Trascendentale

L’Assoluto come Indifferenza di Spirito e Natura ^{A cura di Manuel Márquez}

La filosofia fichtiana, piaciuta ai romantici, fu rielaborata in diverse occasioni, non tutte concordi con le teorie del formulatore.

Schelling riprende la sostanza di Spinoza, e la intende come infinità soggettiva. Il suo proposito è unire le due infinità nell’Assoluto non riconducibile né a soggetto né a oggetto.... Continua a leggere "Friedrich Schelling: Vita, Opere e Concetti Chiave (Assoluto, Arte)" »

BACONE (Londres, 1561-1626)

Contribuidor fundamental para la nueva filosofía y el método experimental. Formuló un proyecto de reconstrucción de la conoscenza scientifica, que para él sirve para mejorar la vida humana. Las historias experimentales registran e interpretan todo tipo de fenómeno.

Bacon presenta una clasificación de las ciencias en tres grupos (cada uno correspondiente a las tres facultades cognoscitivas):

• Memoria: Disciplinas históricas (relato de acontecimientos naturales).
• Imaginación: Disciplinas poéticas (es una primera forma de interpretación de los fenómenos realizada con ella).
• Razón: Disciplinas filosóficas (debe establecer los principios racionales del conocimiento de cada objeto).

La tradición científica no... Continua a leggere "Francis Bacon: La Nueva Ciencia y el Método Inductivo" »

Ludwig Feuerbach: La Rottura con l'Idealismo Hegeliano

Alla morte di Hegel, i suoi discepoli si divisero tra i più conservatori (la Destra Hegeliana) e i critici (la Sinistra Hegeliana). Feuerbach aderisce alla Sinistra.

La Divisione della Scuola Hegeliana

Destra Hegeliana

La Destra Hegeliana mantiene l’identità tra ragione e realtà, e concepisce la filosofia come conservazione della religione (entrambe hanno come scopo l’Assoluto).

Sinistra Hegeliana

La Sinistra Hegeliana rifiuta l’identità tra ragione e realtà, e pone al centro della sua filosofia l’uomo. La filosofia viene concepita come distruzione della religione, poiché interpretano l’Assoluto in modo differente (la religione attraverso la rappresentazione, la filosofia attraverso... Continua a leggere "Ludwig Feuerbach: Critica all'Idealismo e Fondamenti dell'Umanesimo Materialista" »

Schopenhauer

Schopenhauer si scaglia contro il sistema hegeliano, proponendo un concetto di natura simile a quello di Leopardi e un concetto di volontà affine a quello di Schopenhauer stesso. Le sue fonti di ispirazione sono Kant, l'Induismo e Platone.

Per Schopenhauer il fenomeno è falso, è un'illusione, è una rappresentazione falsa. Questo concetto si rifà all'Induismo, secondo cui il mondo è un velo di Maya (illusione). Il noumeno, invece, si può conoscere guardandosi dentro, attraverso il corpo, che è sia oggetto che espressione della volontà.

Il mondo si basa su tre regole: spazio, tempo e causalità. Secondo Schopenhauer, il rapporto causa-effetto, per cui tutto avviene per una causa, è un'illusione, così come lo sono queste tre... Continua a leggere "Schopenhauer, Feuerbach e Kierkegaard: Pensiero e Critica" »

Gorgia da Lentini: Un Filosofo Sofista

• Nato a Lentini intorno al 485 a.C.
• Opere principali: Del non-essere, Della natura, Encomio di Elena.
• Discepolo di Empedocle, fu influenzato dalla scuola eleatica.

Gorgia confutò il discorso di Parmenide sull'Essere, dimostrando la sua falsità attraverso tre tesi fondamentali:

1. Nulla Esiste (Nichilismo)

2. Anche se Qualcosa Esistesse, Non Sarebbe Conoscibile

3. Anche se Fosse Conoscibile, Non Sarebbe Esprimibile

Analisi delle Tesi di Gorgia

1. Nulla Esiste

Gorgia nega la possibilità logica e ontologica dell'Essere. Dimostra, come Parmenide, che non esiste il Non-Essere, ma aggiunge che non esiste nemmeno l'Essere. La sua dimostrazione si articola come segue:

a) Se il NON-ESSERE esistesse, sarebbe contraddittorio... Continua a leggere "Gorgia da Lentini: Nichilismo, Conoscenza e Linguaggio nella Filosofia Sofistica" »

Kierkegaard: L'Esistenza e il Singolo

La filosofia di Kierkegaard si segnala per l'attenzione rivolta all'esistenza e al singolo. In netta contrapposizione allo spirito di sistema dell'hegelismo, il filosofo danese intende sottolineare che l'esistenza del singolo non può essere spiegata riconducendola a un Assoluto che risolva ogni contraddizione. Per il singolo, nell'orizzonte dell'esistenza concreta che ha sempre di fronte la morte, le contraddizioni restano insolute e si impongono spesso come scelte drammatiche.

Alla categoria della necessità, propria della filosofia sistematica, si sostituisce quella della possibilità, intesa come scelta pratica e irreversibile. Il singolo si trova davanti a tre modelli esistenziali inconciliabili:

• Stadio

Gli Scritti Giovanili

Gli scritti giovanili mostrano che l'autore maturò i propri concetti confrontandosi direttamente con l’Illuminismo e con la tradizione cristiana.

Positività della Religione Cristiana

• Gesù: maestro di una pura religione morale.
• I suoi discepoli trasformano la morale in religione pubblica, nelle cui leggi esteriori è profondo il messaggio interiore del maestro.

Differenze con la Tradizione Greca ed Ebraica

Si evidenzia una differenza rispetto ai Greci, caratterizzati da un rapporto sereno con la divinità e le sue manifestazioni naturali.

Il popolo Ebraico vive un conflitto con il suo unico Dio e con la sua opposta manifestazione, la natura. Dio punisce gli uomini attraverso la pioggia, e per salvarsi, l'umanità stabilisce... Continua a leggere "Il Sistema Hegeliano: Concetti Chiave e Sviluppo Dialettico" »

I Sofisti e Socrate

L'Arte della Retorica e la Nascita della Filosofia ad Atene

L'arte dei sofisti fiorì ad Atene, culla della democrazia, sebbene limitata a maschi adulti liberi e nobili. Il termine sofista deriva dal greco sofistes, che significa "molta sapienza". Il sofista era considerato un uomo sapiente in ogni campo. In questo contesto, la filosofia inizia a spostare il suo focus dalla natura all'uomo.

I sofisti insegnavano le virtù politiche ai giovani aspiranti politici, istruendoli nella retorica, l'arte del parlare persuasivo. Furono i primi a farsi pagare per il loro sapere, venendo in seguito definiti "prostituti dell'amore" da Aristotele e Platone, che con "amore" intendevano l'amore per la sapienza. Si facevano pagare perché... Continua a leggere "I Sofisti e Socrate: Maestri di Retorica e Filosofia nell'Antica Grecia" »