Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Baccalaureato

Riforma Agraria

Fu applicata nel 1932 e coinvolse inizialmente le terre del sud della Spagna, per poi estendersi a tutto il paese. Sconvolse i medi e piccoli proprietari terrieri che si opponevano alle riforme. La sua attuazione fu molto lenta e difficile, e venne interrotta durante il governo di centro-destra. La riforma non risultò soddisfacente per nessuno.

Riforme del Lavoro

Furono opera di Largo Caballero. Crearono un nuovo quadro di relazioni tra datori di lavoro e lavoratori e istituirono un diritto del lavoro specifico per il settore agricolo. Le misure principali includevano:

• La legge sui termini dei contratti
• La legge sulle giurie miste (o paritetiche)
• La legge sui termini municipali
• La legge sulla lavorazione forzosa del terreno
• La legge

La Casa di Bernarda Alba presenta come tema principale il confronto costante tra un modello di comportamento autoritario e rigido e un altro, aperto e progressista. Fin dall'inizio dell'opera emerge questa rivalità, con Bernarda che si impone come "capo famiglia", mentre Adela e María Josefa sono ribelli e affrontano il suo dominio. Le altre figlie e le ancelle temono Bernarda, e si ritirano in uno sfondo di rassegnazione al suo potere.

Il Conflitto Iniziale e la Prigione Domestica

Un duello apre questo dramma e un duello lo chiude. Con la morte del marito, Bernarda chiude e sbarra la casa con le cinque figlie all'interno, e con il suicidio di Adela, torna a fare lo stesso. Si delinea quindi un conflitto di giovani donne che lottano per la... Continua a leggere "La Casa di Bernarda Alba: Repressione, Ribellione e Tragedia Familiare" »

L'Etica Empirica di David Hume: Un'Analisi Approfondita

Hume esplorò l'etica per la prima volta nel terzo e secondo libro del Trattato sulla natura umana (1739). Molti anni dopo, estrasse e rielaborò le idee qui proposte in un breve saggio intitolato Inchiesta sui principi della morale (1751). L'approccio di Hume ai problemi morali è fondamentalmente empirico. Invece di stabilire come dovrebbe funzionare la morale, spiega come formuliamo i giudizi morali. Dopo aver fornito alcuni esempi, conclude che la maggior parte (se non tutti) i comportamenti che approviamo hanno in comune l'obiettivo di aumentare l'utilità e il benessere. A differenza del collega empirista Thomas Hobbes, Hume dichiara che i giudizi morali non sono guidati solo dal... Continua a leggere "Esplorando l'Etica Empirica di Hume: Utilità, Sentimenti e Critica alla Ragione" »

Dinamica della popolazione: movimenti naturali e migratori

Evoluzione storica della natalità e della mortalità

In passato, il tasso di natalità era alto a causa della scarsa igiene e dell'assenza di metodi anticoncezionali. Parallelamente, il tasso di mortalità era alto e oscillante, a causa di una dieta povera e squilibrata e delle malattie infettive. Come risultato, la crescita naturale era bassa.

Successivamente, il tasso di natalità è sceso dolcemente e in modo intermittente, con periodi alternati di recupero. Il ventesimo secolo è stato un periodo molto turbolento, caratterizzato dalla diminuzione della popolazione nelle fasi di guerra e da una crescita a tappe nei periodi di pace.

La transizione demografica e il progresso medico

La... Continua a leggere "Evoluzione Demografica e Flussi Migratori in Spagna" »

I Fondamenti del Pensiero Nietzscheano

Dio e l'Assoluto

Quando Nietzsche si riferisce a Dio, si riferisce al dio della religione, in particolare il Cristianesimo, ma anche a tutto ciò che lo può sostituire. In realtà, Dio non è un'entità, ma piuttosto un luogo, una figura possibile del pensiero, che rappresenta l'Assoluto. Dio è una metafora per esprimere la realtà assoluta, la realtà che si presenta come la Verità e il senso ultimo, che si presume possa servire come base per l'esistenza, perché erano al di là di essa e le davano un senso.

Tutto ciò che serve agli uomini per dare senso alla vita, ma che viene comunque fuori dalla vita, è simile a Dio. La Natura, il Progresso, la Rivoluzione, la Scienza, prese come realtà assolute,... Continua a leggere "La Filosofia di Nietzsche: Concetti Chiave (Dio, Morte di Dio, Apollineo e Dionisiaco)" »

Il Mondo Apparente e il Mondo Reale: La Visione Platonica e la Critica di Nietzsche

La visione platonica distingue il mondo delle idee (la realtà, il vero) dal mondo sensibile (l'apparente). Questa dicotomia è alla base di una "vita decadente" o, meglio, di una cultura occidentale caratterizzata dalla difesa di valori antitetici alla vita e dalla credenza in un mondo oggettivo, immutabile, razionale e vero come fondamento di tali valori.

A seguito delle affermazioni di Nietzsche, si possono distinguere diversi periodi nella decadenza occidentale:

• Il mondo greco, l'età di Pericle: armonia tra il dionisiaco e l'apollineo.
• Euripide, Socrate e Platone: l'inizio del declino, con il trionfo dell'apollineo sul dionisiaco e l'inizio del platonismo.
• Cristianesimo:

Pittura barocca: nuove questioni e funzioni

Pittura barocca: nuove questioni e funzioni. L'uso dell'arte come elemento di propaganda per l'imposizione di valori religiosi (Controriforma) o politici (assolutismo) realizza la pittura come strumento per raggiungere uno dei suoi scopi principali. Tra i grandi pittori di questo periodo si ricordano Caravaggio, Velázquez, Rembrandt e Rubens.

Temi religiosi

I temi religiosi in Italia rappresentano uno spunto artistico e la ricerca di un linguaggio espressivo conforme alla dottrina del Concilio di Trento. Anche in Spagna e nelle Fiandre i dipinti religiosi sono determinati dall'impostazione di una nuova iconografia volta a promuovere i valori della Controriforma e a favorire una pratica religiosa emotiva,... Continua a leggere "Pittura barocca: temi, funzioni e generi principali per comprendere l'arte tra Controriforma e corte" »

Dio come Problema Ontologico

Studiare Dio all'interno del mondo delle immagini pone un problema ontologico. Per molte persone, Dio appare nella loro coscienza come un essere reale, abbastanza evidente. Per le persone religiose, la credenza in Dio è il fondamento del loro mondo personale.

Per alcune religioni, come il Cristianesimo, Dio è un essere personale che si preoccupa per le sue creature; per altre religioni, come il Buddismo, è un essere impersonale.

Teologia e Ontologia Naturale

Si distingue tra una teologia basata su esperienze o rivelazioni soprannaturali e la filosofia e teologia naturale, basata solo sulla ragione, che è l'approccio ontologico.

Obiettivi dell'Ontologia Naturale:

• Scoprire se Dio esista veramente, cioè se le prove

Introduzione alla Struttura Urbana di Barcellona

Barcellona è situata tra il Mar Mediterraneo (a sud-est) e la catena montuosa di Collserola (a nord-ovest), che fa parte della Cordigliera Litorale Catalana. La città sorge vicino al mare, in corrispondenza di un piccolo porto naturale, a testimonianza della sua origine commerciale, e nei pressi di una piccola montagna, Montjuïc.

Il Cuore Antico: La Ciutat Vella

Il centro storico, o Ciutat Vella, rappresenta una porzione significativa della città moderna. È diviso in due settori principali da un ampio viale, La Rambla, che storicamente segnava il limite della città più antica. Presenta una pianta piuttosto irregolare, con strade strette, un'alta densità edilizia e edifici raggruppati.

• La

Introduzione al Pensiero Critico di Nietzsche

Nietzsche ha formulato la critica più radicale mai realizzata contro la cultura europea. È stato visto, in questo senso, come "dinamite", scagliandosi in particolare contro la morale, la scienza e la filosofia dell'Occidente.

Critica della Filosofia

Questa critica è guidata dalla convinzione che la realtà, nel suo essere più profondo, come pensava Eraclito, sia un divenire in costante evoluzione; è ciò che ci appare in modo diverso in ogni momento. L'essere più profondo della realtà non è eterno e immutabile come credevano i razionalisti. Per catturare la vera realtà, il migliore strumento disponibile sono i sensi. E la miglior risorsa per esprimere tale realtà è la metafora, non il concetto.... Continua a leggere "Il Pensiero Rivoluzionario di Nietzsche: Critica Culturale e Volontà di Potenza" »