Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Baccalaureato

Umanesimo

L'umanesimo mostra il passaggio dalla mentalità medievale che si verifica nel quattordicesimo secolo e si è preso forma in tutta Europa nel XVI secolo: l'uomo è liberato dal potere teocratico e diventa il centro di tutte le cose. Abbandonato il dogmatismo medievale, perché tutto può essere messo in discussione e in dibattito. La ragione è l'unica fonte di conoscenza e incoraggia la formazione in cultura latino-greca.

Caratteristiche Filosofiche e Estetiche

Filosoficamente, raccoglie tesi di epicureismo, come, ad esempio, la coltivazione di conoscenza che conduce al piacere, il fatto di evitare la paura o la negazione dell'immortalità dell'anima. Esteticamente, è caratterizzata dalla fusione di elementi reali e dalla combinazione... Continua a leggere "L'Umanesimo: Un Nuovo Inizio per la Cultura Europea" »

Modelli esplicativi DELLA CONOSCENZA
REALISMO: la realtà (l'oggetto da conoscere), lì per sé e non dipende dal soggetto. Implica l'esistenza del mondo. La persona ha una mente aperta e penso che la capacità di comprendere questo in te stesso e sapere le cose come sono, del resto, hanno un atteggiamento naturale, spontaneo e sicuro di sé.
Idealismo: sappiamo come si vede a seconda della persona. Una mosca è diverso da quello che vediamo, quindi il loro modo di sapere è diverso. Questions l'esistenza del mondo. La persona che pensa che la capacità di comprendere dipende dalla persona e la conoscenza dipende dal modo di saperlo. Hanno un atteggiamento artificiale, di volontariato e critica per l'apprendimento.

Vero significato della

Il Liberalismo, la Reggenza e la Prima Guerra Carlista

Ferdinando VII morì e gli succedette la figlia Isabel, sotto la reggenza della vedova Maria Cristina di Napoli. La Legge Salica era stata annullata dalla Prammatica Sanzione. Questo provocò le proteste delle parti carliste (i "realisti apostolici puri") e diede inizio alla Prima Guerra Carlista, la cui causa principale fu il mantenimento dell'assolutismo.

L'Ideologia del Carlismo e il Conflitto

L'ideologia del Carlismo era semplice: l'identificazione del trono e dell'altare, l'assolutismo, l'opposizione al centralismo liberale e la difesa dei fueros (statuti regionali). Per molti, la guerra carlista ebbe una forte componente religiosa.

È chiaro che i ribelli controllavano le aree favorevoli... Continua a leggere "La Transizione Liberale Spagnola (1833-1843): Carlismo, Reggenza e Riforme di Mendizábal" »

La Società Spagnola del XIX Secolo: Strutture e Dinamiche

Il Blocco Dominante: Fusione di Aristocrazia e Borghesia

L'identificazione progressiva economica tra i due gruppi – i proprietari terrieri, i legami con i governi liberali, i matrimoni misti e l'acquisizione di titoli di nobiltà – completò il processo di fusione tra le famiglie del blocco dominante. Questa integrazione tra il "nome aristocratico" e i "principi di denaro" fu anche un approccio ideologico basato sui valori del progresso, della libertà individuale, dell'ordine morale e di un rigoroso cattolicesimo puritano.

La Classe Media: Piccola Borghesia e Professionisti

La classe media consisteva principalmente della piccola borghesia, dei proprietari di imprese familiari (commercianti,... Continua a leggere "Classi Sociali e Struttura della Società Spagnola nel XIX Secolo" »

Il Sistema Politico della Restaurazione Spagnola

che formano un'oligarchia al potere, mentre la massa delle persone, soprattutto rurale, analfabeta, apolitica e conformista, rimane in disparte.

Turnismo Politico

Il Turnismo Politico era una formula politica di vantaggio immediato che, grazie alla manipolazione elettorale, dava a entrambe le parti la possibilità di alternarsi al governo pacificamente. Come era stato già concordato, si basava sulla contraffazione permanente, che non significava solo l'accordo con la Corona e la Costituzione, ma anche gli approcci socio-economici basati sulla produzione capitalista e la proprietà privata, e un governo che lavorava "dall'alto verso il basso".

Il sistema era assicurato da una leadership di partito... Continua a leggere "Il Sistema Politico della Restaurazione Spagnola: Turnismo e Caciquismo" »

Cánovas e la Costituzione del 1876

Anche durante il Sexenio Rivoluzionario, Cánovas aveva scommesso sull'idea della restaurazione della monarchia borbonica nella persona di Alfonso XII, figlio di Isabella II.

Egli ammirava il modo in cui gli inglesi erano riusciti a introdurre una nuova monarchia liberale, borghese e bipartisan, che condivideva il potere con il Parlamento. Riuscì a creare un modello simile in Spagna, dopo l'adozione della Costituzione del 1876 e il consolidamento del sistema bipartitico.

La Missione di Cánovas (1875-1876)

Da gennaio 1875 fino all'adozione della Costituzione del 1876, Cánovas ebbe la duplice missione di presiedere il primo governo del re Alfonso XII e di preparare l'attuazione della nuova costituzione. Questa... Continua a leggere "La Restaurazione Borbonica in Spagna: Cánovas e la Costituzione del 1876" »

Il Romanzo di Pío Baroja: Tra Autobiografia e Filosofia

"L'albero della scienza", pubblicato nel 1911, è un romanzo filosofico e autobiografico che riflette accuratamente le preoccupazioni di Pío Baroja, proiettate sul personaggio di Andrés Hurtado. Hurtado è un uomo smarrito in un mondo assurdo che non fa altro che accumulare delusioni, sia all'interno della propria famiglia, sia tra gli amici e nei circoli che frequenta, fino a giungere al tragico epilogo.

La Realtà Spagnola e la Critica Sociale

L'autore cerca di riflettere in queste pagine la realtà spagnola dell'epoca, a partire dalla povertà culturale (evidente durante la sua vita studentesca e nelle frequenti riunioni sociali). L'opera possiede anche un profondo significato sociale... Continua a leggere "Pío Baroja e L'albero della scienza: Il Pessimismo della Generazione del 98" »

Le idee e la struttura argomentativa del testo

Il testo è suddiviso in due paragrafi, ciascuno dei quali difende una tesi specifica:

• a) Primo comma: La città è la comunità costituita al fine di ottenere un bene superiore.
• b) Secondo punto: Esiste una differenza fondamentale, non solo accidentale o quantitativa, tra il governo della polis e il governo di altre comunità.

Analisi dettagliata delle tesi

Esaminiamo in dettaglio come vengono giustificate entrambe le tesi. Nel primo comma, troviamo due dichiarazioni che fungono da premesse di un argomento: la città è una comunità e tutte le comunità sono destinate a cercare un qualche tipo di bene. Vale a dire: se alcuni individui si associano, lo fanno per ottenere qualcosa, e ciò vale anche... Continua a leggere "Fondamenti della Politica di Aristotele: La Città come Comunità Suprema" »

Introduzione alla Legge del 25 Ottobre 1839

Il tema principale del testo è la Legge del 25 ottobre 1839. La natura giuridica del testo risiede nel suo essere un diritto che deve essere attuato. Gli autori del testo sono le Cortes (il parlamento), che rappresentano l'organo che emana la legge, mentre il destinatario è il pubblico, in quanto l'atto si rivolge a tutti i cittadini spagnoli. La sede di emanazione è il Palazzo Reale di Madrid. La data è il 25 ottobre 1839. Il contesto storico si colloca generalmente verso la fine del regno di Isabella II, a seguito dell'esplosione della Prima Guerra Carlista.

Origini e la Convenzione di Vergara

Questo testo trae la sua origine nella Convenzione di Vergara, mediata da Espartero, dove il governo si... Continua a leggere "La Legge del 25 Ottobre 1839 e il Futuro del Regime Forale in Spagna" »