Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Epistemologia

a. La possibilità di conoscere

Platone ha dovuto affrontare la sofistica, il relativismo e lo scetticismo; gran parte del suo dialogo ha cercato di dimostrare che era possibile conoscere la verità. Come Platone, Aristotele ritiene che gli esseri umani per natura vogliano sapere, perché la conoscenza dà perfezione, piacere e felicità. La conoscenza potenziale è rafforzata da un concetto antropologico che definisce l'essere umano come un essere razionale e da una concezione teleologica della realtà. Ciò conduce Aristotele a sostenere che l'attività propria dell'uomo è l'attività intellettuale e teorica.

b. Il concetto aristotelico di conoscenza e della scienza

Per Aristotele, vi è una chiara distinzione tra theoria e praxis.... Continua a leggere "Epistemologia di Aristotele: Teoria della Conoscenza e della Realtà" »

Confronto tra Locke e Hobbes: Due Visioni dello Stato

Sia John Locke che Thomas Hobbes partono da un presupposto comune: lo Stato nasce da un patto o contratto stipulato tra individui. Entrambi i pensatori, infatti, riconoscono l'esistenza di uno stato di natura precedente alla formazione della società civile.

Tuttavia, le loro conclusioni divergono radicalmente: Hobbes è il teorico dello stato assoluto, mentre Locke è il padre del liberalismo. Le differenze tra i due filosofi possono essere analizzate esaminando tre aspetti chiave:

1. Lo Stato di Natura

La visione di Hobbes

Per Thomas Hobbes, lo stato di natura è una condizione di totale insicurezza. Gli esseri umani sono per natura uguali e spinti a soddisfare i propri desideri e bisogni.... Continua a leggere "Hobbes vs Locke: Stato Assoluto o Liberale? Confronto Filosofico" »

La Teoria delle Idee

La teoria platonica delle Idee afferma l'esistenza assoluta e indipendente di entità immateriali, immutabili e universali. Le Idee costituiscono un mondo perfetto, eterno e immutabile, che è gerarchizzato. Al suo apice si trova l'Idea del Bene, che è allo stesso tempo la causa e il fine delle altre Idee. La conoscenza delle Idee permette di comprendere l'ordine delle cose ed è accessibile solo a pochi, i filosofi; da qui la proposta di Platone che siano loro a governare.

Platone parla anche di un mondo sensibile, modellato da un Demiurgo che cerca di imitare il mondo delle Idee, sebbene la materia ne impedisca la perfezione.

La Teoria della Conoscenza

Platone espone la dottrina della conoscenza come reminiscenza (o anamnesi)

Il fondatore di questa scuola era Cino da Pistoia. I giuristi di questa scuola analizzavano l'intero corpus del diritto (diritto romano, diritto canonico, diritto feudale, i diritti comunali) e si orientavano fortemente verso fini pratici, cercando di unificare e di adattare alle esigenze le regolamentazioni del tardo Medioevo.

Il nuovo atteggiamento intellettuale dei commentatori è un approccio diverso alla tensione tra la verità e la realtà, associato con lo sviluppo della scolastica tomista.

Rappresenta una reazione contro le correnti 'fondamentaliste' che volevano ridurre tutta la conoscenza alle conoscenze valide e legittime contenute nei testi delle autorità e che, quindi, raccomandavano di ottenere la risoluzione di tutti i problemi,... Continua a leggere "La Scuola dei Commentatori: Origini, Metodo e Innovazioni" »

Per Friedrich Nietzsche, la politica appartiene al campo della pura illusione. Egli sosteneva che la politica, così come era stata concepita fino ad allora, era un campo di battaglia dove interessi in competizione si scontravano, presentandosi come qualcosa che prometteva di realizzarsi.

La Politica e il Popolo: Un Ideale Comunitario

La politica, secondo Nietzsche, era considerata valida solo quando si concentrava sulla ricostruzione della città, del popolo, sull'ideale di una vera comunità. Per il filosofo, solo quest'ultima può salvare l'uomo e il popolo dallo stato disastroso in cui si trovano a causa dell'azione dell'egualitarismo democratico promosso dalla modernità. Per lui, non può esserci vera politica se non c'è il popolo, perché... Continua a leggere "La Visione Politica di Nietzsche: Critica dello Stato e della Democrazia" »

Il pensiero di Nietzsche (XIX) si caratterizza come un vitalismo irrazionale. Pertanto, sembra interessante metterlo a confronto con un pensatore che ha un modo completamente diverso di concepire la realtà, come nel caso dell'idealismo razionale di Platone. Comune ad entrambi gli autori è difendere il senso aristocratico dell'esistenza, pur partendo da prospettive molto diverse. Platone usa il mito della caverna per rendere chiaro che ciò che è comunemente accettato come vero non sono altro che ombre, e sono davvero molto pochi quelli che hanno accesso alla conoscenza della vera realtà. Nietzsche, a sua volta, critica i valori alti della cultura occidentale, la cui origine è nel pensiero platonico, considerandoli dogmatici, decadenti... Continua a leggere "Platone e Nietzsche: Confronto tra Idealismo Razionale e Vitalismo Irrazionale" »

Introduzione ad Aristotele e la sua Filosofia

Aristotele (IV secolo a.C.) nacque ad Atene. Discepolo di Platone, tuttavia elaborò una teoria filosofica opposta. Fu maestro di Alessandro Magno. La sua riflessione filosofica non ebbe inizio con la metafisica, ma si fondò sul ragionamento, cercando di comprendere il 'perché' ultimo delle cose.

La Metafisica Aristotelica: Filosofia Prima

La Metafisica, chiamata anche 'filosofia prima', fu il nome originario dato a questa disciplina. Essa esamina le cause prime e i principi fondamentali dell'essere. Successivamente fu denominata 'metafisica', poiché trascende la fisica, andando 'al di là della natura'. Mentre i popoli primitivi risposero all'esistenza della realtà attraverso i miti, i primi filosofi... Continua a leggere "La Metafisica di Aristotele: Principi, Caratteristiche e la Ricerca del Sapere Ultimo" »

Recensione su Descartes: Il Fondamento del Sapere

Posizione dell'Autore

Cartesio (René Descartes) appartiene al periodo della filosofia moderna, in particolare alla metà del XVII secolo, nel contesto del Barocco europeo. Egli è il padre di una delle correnti filosofiche più riconosciute di questo periodo, il Razionalismo. Ha difeso il processo del dubbio razionale come metodo per trovare la verità su cui erigere l'edificio della conoscenza umana. Ha modellato il suo procedimento sulla scienza matematica, poiché essa forniva le uniche verità solide, eterne e universali.

Tema Centrale del Testo

Il processo del dubbio come meccanismo per trovare il primo principio della filosofia, riassunto nella celebre formula: "Cogito ergo sum" (Penso, dunque... Continua a leggere "Il Dubbio Cartesiano e la Ricerca del Primo Principio Filosofico" »

Concetti Chiave del XVII e XVIII Secolo

Assolutismo

Assolutismo: Stile di governo in cui il potere non è limitato da una legge superiore e dove i governati non hanno alcun diritto di limitare le azioni del governante.

Stratificazione Sociale

Stratum: Forma dominante della divisione sociale nell'età moderna. Il criterio di classificazione era la nascita e il privilegio sociale. Le tre tenute erano il clero, la nobiltà e la gente comune o terzo stato.

Barocco

Stile barocco: Stile artistico che predominava in Europa durante il XVII secolo e si caratterizza per la grandiosità delle sue creazioni, effetti teatrali e drammatici prodotti mediante l'uso di forme curve e spirali e colori forti e contrastanti.

Illuminismo

Illuminismo: Movimento intellettuale... Continua a leggere "Concetti Chiave del XVII e XVIII Secolo: Assolutismo, Barocco, Illuminismo e Pensiero di Rousseau" »

Il Sistema Filosofico di San Tommaso d'Aquino

La filosofia di San Tommaso d'Aquino si basa su Aristotele. Essa conclude che l'oggetto proprio della nostra capacità di conoscenza sono gli oggetti sensibili.

Per raggiungere la conoscenza di Dio, si deve cominciare con gli oggetti sensibili. Da questa consapevolezza derivano l'etica e la politica delle proposte di Tommaso d'Aquino.

San Tommaso aveva tre obiettivi principali:

• Stabilire una chiara distinzione tra filosofia e teologia. Solo allora si può osservare che può essere fornito un aiuto reciproco.
• Stabilire un sistema che integra in modo coerente tutte le dottrine conosciute.
• Stabilire un principio di base per armonizzare la versione cristiana del mondo e dell'uomo con la versione aristotelica.