Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Il problema della conoscenza

La metafisica, a differenza di altre scienze, non ha raggiunto la stessa sicurezza scientifica nonostante la sua lunga storia. Ciò solleva la questione se la metafisica sia possibile come scienza. Kant cerca di stabilire i principi da cui deriva la conoscenza scientifica, poiché per lui rappresenta una conoscenza certa, e da essa si possono stabilire le condizioni che altre forme di conoscenza dovrebbero avere per essere considerate vere. La metafisica, a differenza di altre scienze, cerca di trascendere l'esperienza, offrendo conoscenza di entità come Dio, l'anima o il mondo intero, partendo da concetti a priori. Essa cerca di comprendere ciò che può essere conosciuto attraverso l'intelletto e la ragione,... Continua a leggere "La filosofia trascendentale di Kant: Epistemologia ed Etica" »

Il Formalismo Morale in Kant

Secondo Immanuel Kant, la ragione umana si manifesta in due ambiti: l'uso teorico e l'uso pratico.

Uso Teorico e Uso Pratico della Ragione

L'uso teorico si riferisce alla conoscenza. Nel suo libro "Critica della ragion pura", Kant risponde alla domanda "Che cosa posso sapere?" attraverso giudizi epistemici.

L'uso pratico, invece, si riferisce all'azione. Nella "Critica della ragion pratica", Kant affronta le domande "Cosa devo fare?" e "Cosa posso sperare?" mediante giudizi di valore.

Imperativi Ipotetici e Categorici

Kant osserva che ogni azione volontaria è preceduta dalla ragione sotto forma di mandato o obbligo. Questi mandati possono essere:

• Ipotetici: hanno una struttura condizionale, dove la validità del mandato

Imperativi Categorici e Ipotetici

Gli imperativi categorici sono generalmente espressi come "devi fare X" o, in forma proibitiva, "non si dovrebbe fare X". "Devi essere sincero", "Non rubare" sono esempi di imperativi categorici. Bisogna fare attenzione, però, perché la mera espressione linguistica non è sufficiente a stabilire se l'imperativo che guida il nostro comportamento sia ipotetico o categorico. Per determinarlo, è necessario fare riferimento a ciò che ha spinto la nostra volontà: se non rubiamo perché riteniamo che rubare sia un male in sé, anche se non temiamo la polizia, allora il nostro imperativo è categorico. Se invece desistiamo dal rubare per paura della polizia, l'imperativo seguito è ipotetico ("non rubare se non... Continua a leggere "Imperativi categorici e ipotetici: fondamenti dell'etica kantiana" »

Aristotele, originario di Stagira, fu allievo di Platone nella sua Accademia. Questa formazione ebbe inizialmente una notevole influenza sulla sua concezione del pensiero. Tuttavia, Aristotele mosse in seguito dure critiche alla visione estremamente idealista del suo maestro, proponendo una percezione diametralmente opposta.

La Critica a Platone e la Teoria della Conoscenza

Aristotele, pur seguendo Platone nel considerare la conoscenza astratta come fondamentale, era in disaccordo sul metodo adeguato per realizzarla. Aristotele sosteneva che quasi tutta la conoscenza derivasse dall'esperienza. La conoscenza si acquisisce sia per via diretta, attraverso l'astrazione delle caratteristiche che definiscono una specie, sia indirettamente, deducendo... Continua a leggere "Aristotele: Filosofia, Metafisica e la Ricerca della Conoscenza" »

La Concezione Aristotelica della Realtà

Aristotele riteneva che esistesse solo la Physis, ossia la natura, in contrapposizione alla teoria delle idee di Platone. A sua volta, la Physis è studiata dalla Fisica e dalla Metafisica.

La Fisica: Ilemorfismo e le Quattro Cause

La Fisica, da parte sua, si basa sull'ilemorfismo: gli esseri sono composti di materia e forma, che si completano a vicenda per la loro esistenza. Questi esseri cambiano il loro scopo e cercano di raggiungere la perfezione. Questa modifica si verifica dal passaggio dalla potenza all'atto. Quindi, il cambiamento è lo spostamento dalla potenza all'atto, guidato dall'essenza.

Per spiegare la natura delle cose, dobbiamo rivolgerci alle quattro cause:

• La causa formale (ciò che è)

Contesto Storico e Biografico di Sant'Agostino

Sant'Agostino nacque a Tagaste nel 354. A 19 anni lesse l'Ortensio di Cicerone, opera che risvegliò in lui l'amore per la verità. La sua ricerca spirituale lo portò inizialmente ad aderire al manicheismo. Nel 374 aprì una scuola di retorica a Cartagine e successivamente a Roma, dove incontrò Sant'Ambrogio. In quel periodo, il neoplatonismo lo liberò dalle catene del materialismo manicheo, facilitando la sua comprensione della realtà immateriale. Dopo l'incontro con Sant'Ambrogio, decise di farsi battezzare. Tornato a Tagaste, fondò una piccola comunità monastica. Fu ordinato sacerdote nel 391 e nel 396 fu consacrato vescovo ausiliare di Ippona. Tra il 413 e il 416 scrisse La Città di Dio.... Continua a leggere "Sant'Agostino: Vita, Pensiero e Influenza Filosofica" »

Analisi dei Giudizi Sintetici a Priori

Inoltre, "la somma degli angoli di un triangolo è 180 gradi" è una visione di sintesi come il concetto di "la somma degli angoli interni". Come si vede nell'esempio della somma, contiene un numero come risultato, ma questo numero è sempre 180. Questo è anche a priori, dal momento che questo principio è necessario e universale, il risultato è necessariamente 180 per ogni triangolo. Tutti i principi della geometria sono giudizi sintetici a priori, o almeno quelli che sono i principi che permettono di progredire nello sviluppo di questa scienza.

La fisica ( scienze naturali ) è lo studio delle leggi che determinano la dinamica di tutte le cose.

"La natura è l'essenza delle cose, come è generalmente... Continua a leggere "Fenomeno e Noumeno in Kant: Limiti della Ragione e Conoscenza" »

Concezioni Filosofiche dell'Essere Umano

L'uomo, da sempre, si interroga sulla propria esistenza, sviluppando spiegazioni della realtà e forme di organizzazione sociale, religiosa e artistica. L'antropologia filosofica cerca di rispondere a tutte le domande che l'uomo si pone su se stesso. Possiamo distinguere tra:

• Filosofia autobiografica: si concentra sugli sforzi individuali dei pensatori per affrontare tali questioni.
• Filosofia sistematica: elabora dichiarazioni e teorie con validità universale.

Teorie Autobiografiche sull'Essere Umano

• Teorie religiose: basate sulla fede o sull'esperienza privata. Ad esempio, la Genesi narra che Dio creò l'uomo a sua immagine e somiglianza.
• Teorie filosofiche: giustificate dalla ragione e con validità universale.

La Moral del Fuerte vs. la Moral del Débil

Nietzsche, en su Genealogía de la moral, argumenta que el hombre noble, fuerte por naturaleza, se comporta con los demás como un ave de rapiña. Justifica el dolor, la miseria, la explotación y la angustia del oprimido con el argumento de que el mundo es como es, y que la fuerza y la debilidad, la alegría y el sufrimiento, son elementos irreductibles. Sin embargo, considero que no podemos culpar al ave de rapiña por alimentarse de corderos, pero el hombre, en uso de su libertad, debe refrenar comportamientos que perjudican a otros.

Para mí, el superhombre nietzscheano representa un ideal a alcanzar. Si bien los esclavos son prisioneros del odio y el resentimiento hacia sus amos, buscando venganza,... Continua a leggere "El Superhombre de Nietzsche: Una Crítica a la Moral de Esclavos" »

Caratteristiche del Comportamento Intelligente

La differenza tra intelligenza umana e intelligenza animale pone gli uomini in un ordine molto più elevato rispetto agli animali. L'intelligenza, quindi, si proietta sul comportamento delle persone con una serie di caratteristiche specifiche, tra cui evidenziamo:

• Intenzionalità: L'intelligenza non solo persegue obiettivi dati in anticipo, ma ha anche la capacità di creare e inventare. Rispetto alla routine che determina il comportamento biologico degli animali, gli esseri umani hanno la capacità di pianificare e sviluppare nuove tecniche.
• Adattabilità all'ambiente: L'adattabilità non solo implica l'adattarsi al nuovo ambiente, ma anche l'adattare l'ambiente alle nostre esigenze con la scoperta