Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

La Libertà: Concetti e Evoluzione Storica

La libertà antica era intesa come la capacità degli esseri umani di agire a dispetto dei vincoli che la natura o l'uomo impone. L'individuo è libero, ma è chiamato ad assumersi la responsabilità delle proprie azioni. Nel Medioevo, la libertà era spesso associata alla legge divina. Nella libertà moderna, la responsabilità è una conseguenza intrinseca. La libertà individuale è il fondamento delle moderne forme di auto-determinazione economica e politica degli esseri umani.

Etica e Morale: Distinzioni e Fondamenti

La moralità è legata all'azione, mentre l'etica riflette sulla morale e sui fatti. La morale è l'insieme delle regole e delle consuetudini accettate in un determinato contesto.

L'etica... Continua a leggere "Libertà, Etica e Morale: Fondamenti Filosofici e Classificazioni" »

Introduzione

Immanuel Kant chiamava filosofica del suo sistema la filosofia critica e definiva il suo approccio come idealismo trascendentale, soprattutto sviluppato nella Critica della ragion pura. Secondo Kant, per la conoscenza è necessario distinguere due tipi di condizioni: le condizioni empiriche, che derivano dall'esperienza, dipendono dalle circostanze, sono a posteriori e sono contingenti; e le condizioni che precedono l'esperienza, dette trascendentali, che dipendono dal soggetto e sono a priori, universali e necessarie. La scienza moderna, secondo Kant, è una sintesi equilibrata tra esperienza e ragione: la scienza prende le condizioni empiriche dall'esperienza e le condizioni trascendentali dalla ragione.

Giudizi: analitici, sintetici,

PUNTO 3: Educazione morale

Che cos'è l'educazione morale?

È l'educazione morale: insegnare a vivere in modo responsabile, promovendo il rispetto reciproco e la responsabilità delle proprie azioni nei confronti degli altri.

Cosa si intende per persona morale?

Comprendiamo la responsabilità morale (o il «rispondere» — responsum): essere consapevoli di ciò che si fa e riflettere sul proprio comportamento. La persona morale è colei che risponde delle proprie azioni, che si riconosce responsabile rispetto a principi etici e morali. Il suo comportamento non deve danneggiare l'«altro», ma prendersene cura.

Genesi della coscienza morale

• La coscienza nasce dalla riflessione personale: diventa il giudice della vita di ciascun soggetto.
• Appellarsi

Il Processo di Umanizzazione

Gli esseri umani sono gli ultimi arrivati sul pianeta. In un ambiente di campi aperti, la selezione naturale ha favorito quei primati più adatti alla locomozione terrestre. Questo è il primo anello della catena culturale. Il bipedismo permette un maggiore controllo dell'ambiente circostante. Ciò si traduce in uno scambio mano-cervello che è alla base dello sviluppo cerebrale. Homo sapiens è l'ultimo anello della catena. La crescente encefalizzazione contribuisce allo sviluppo dell'intelligenza, del linguaggio e della socializzazione. Poiché i compiti sono aumentati in numero e complessità, è stato necessario che il cervello umano aumentasse la sua capacità di adattamento. Questa funzione si chiama neotenia.... Continua a leggere "Evoluzione Umana: Libertà, Moralità, Cultura e Intelligenza" »

Le Radici del Pensiero Occidentale: Dalla Morale al Risentimento

Il mondo contro il caos, la presenza irriducibile di forze opposte e l'eterno ritorno, la predominanza di coscienza e razionalità sugli istinti e l'esistenza di un Dio punitivo con l'intento di indebolire i desideri, i sentimenti, la volontà di potenza, l'orgoglio, l'ambizione, l'istinto, la natura, la passione, saranno ripresi dal giudeo-cristianesimo che imposta il carattere ebraico di peccato e risentimento.

Il sacerdote ebraico, per la sua incapacità di soddisfare i propri istinti, inverte i valori veri – il buono, il nobile, il potente, il felice e l'amato da Dio – trasformandoli in miserabile, povero, impotente, inferiore, sofferente, astinente, malato, deforme, buono... Continua a leggere "Nietzsche e la Decostruzione delle Radici Filosofiche Occidentali" »

Rapporto tra Ragione e Fede

• Ragione / Fede.

Dobbiamo usare la ragione per studiare Dio. È aristotelica ed empirista, parte dell'esperienza per raggiungere verità assolute della ragione. Esistono due tipi di verità: rivelate e razionali, le quali hanno qualcosa in comune. Le verità rivelate sono i dogmi della comunità di fede, sono i preamboli della fede, e le seconde non sono verità razionali rivelate.

Dio rivela verità comuni per due motivi:

1. Perché molti cristiani non hanno il tempo di comprenderle appieno.
2. Perché i filosofi possono giungere a conclusioni diverse.

La fede aiuta la ragione a difendere e chiarire alcuni aspetti della Bibbia, fungendo da baluardo contro una sorta di ateismo razionale. La fede aiuta a ragionare perché serve... Continua a leggere "Fondamenti di Metafisica e Teologia: Ragione, Fede ed Essere" »

Il Mito della Caverna di Platone: Un Percorso dalla Prigione alla Verità

1. I Prigionieri e le Ombre: Il Mondo Sensibile

Platone identifica i prigionieri incatenati con l'anima umana, che è legata a un corpo terreno e appartiene al mondo delle cose, un mondo imperfetto e sensibile, le cui percezioni sono ombre della realtà. L'anima è immortale e preesistente al corpo ed è il luogo naturale del mondo sovrasensibile delle Idee. Il corpo è la prigione dell'anima, ed è un ostacolo per l'anima, a causa delle passioni e della resistenza che impediscono la contemplazione delle Idee.

Il Mito della Caverna è identificato come il mondo sensibile. In essa, ci sono imitazioni provenienti dall'esterno (il mondo delle Idee), ma sono imperfette e fuorvianti:... Continua a leggere "Il Mito della Caverna di Platone: Percorso Filosofico verso la Verità" »

Confronto: Dualismo Ontologico

Platone: La realtà vera risiede nel mondo delle idee. Il mondo fisico è una mera imitazione, composto da entità sensibili, finite, mutevoli, incomprensibili e individuali (ispirate alle caratteristiche dell'essere di Eraclito). Questo mondo è conosciuto attraverso i sensi e il corpo. Il mondo delle idee, invece, è costituito da entità immutabili, eterne, intelligibili e universali (ispirate alle caratteristiche dell'essere di Parmenide), conosciute tramite la ragione e l'anima razionale.

Aristotele: Rifiuta il dualismo platonico. La realtà autentica è il mondo sensibile, fatto di esseri senzienti o concreti. Afferma la molteplicità degli esseri come unica realtà, distinguendo tra sostanza primaria (... Continua a leggere "Dualismo Ontologico e Teoria della Conoscenza: Platone vs. Aristotele" »

L'Unità del Proletariato e l'Abolizione della Proprietà Privata

La ricetta che Marx ha proposto per porre fine a questo stato di cose è l'azione unitaria del proletariato, che deve rovesciare la borghesia capitalista e instaurare la dittatura del proletariato, in cui la proprietà privata è abolita. Questa è una fase di transizione che dovrebbe portare, in ultima analisi, a una società senza classi.

I proletari non hanno nulla da perdere, non possiedono niente, e difendono gli interessi della maggioranza, essendo essi stessi la maggioranza. Se, pur essendo i più laboriosi, possiedono il minimo, ciò può essere solo perché "tutta la proprietà è un furto" e deve essere eliminata attraverso la creazione di un sistema comunista. La struttura... Continua a leggere "Principi Fondamentali del Marxismo: Dialettica, Lotta di Classe e Rivoluzione Proletaria" »

Aspetti Fondamentali dell'Agire Morale

Un'analisi dei vari approcci all'etica rivela diverse prospettive fondamentali:

• Relativismo Morale: Sostiene che ciò che è considerato giusto o ingiusto, buono o cattivo, varia da società a società. Ogni cultura possiede i propri costumi, religioni e, di conseguenza, un proprio e specifico codice morale.
• Scetticismo: Afferma che è impossibile sapere con certezza cosa sia giusto o ingiusto, buono o cattivo, poiché non esistono criteri oggettivi e universali per determinarlo.
• Soggettivismo: Ritiene che le questioni morali siano puramente soggettive. A differenza delle affermazioni scientifiche, i giudizi morali non possono essere supportati da ragioni oggettive. I valori vengono accettati come una sorta